全世界的疫情尚未消除，各地災難頻傳，佛法的智慧教導我們，當遇到苦難時，不是消極地逃避苦，而是積極地面對，找出苦因，從根本解決。若能從苦中記取教訓並修正改進，就不會枉受諸苦，而能從根本預防可能發生的苦果，真正從因上止息諸苦，覺醒、覺悟。

　　「知苦」，是四聖諦「知苦斷集，慕滅修道」的第一步。反省自己是否真正依教奉行，徹底了解苦？《八大人覺經》云：「世間無常，國土危脆；四大苦空，五陰無我」。《達磨二入四行觀》云：「三界久居，猶如火宅，有身皆苦，誰得而安」。經歷近期的疫情與天災，真切體悟在這個與無明相應的三界六道輪迴中，找不到一個永恆的清淨安樂之處，更看清這個無常、苦、空的世間，實非久居之地。

　　然而，眾生往往沉溺於五欲六塵，在大苦中以小苦為樂，放不下對世間之執著，不肯出離；或在逆境苦痛中生起短暫的厭離心，當逆境稍微過去了，得到了一點快樂，對世間的愛著心就又跑回來了。因看不清楚世間的快樂短暫無常、伴隨壞苦，故生生世世在三界六道輪迴中受苦受難。若能看清妄想執著的虛假，心不迷惑，藉由修福德、教理、禪定等法門，斷惡修善、淨化自心，不再造貪瞋癡等惡因，將來就不會感惡果；修善因，將來肯定有善果，這是不用求佛菩薩保佑的必然感應。「知苦」，是讓苦成為助道因緣，進而能發出離心、發菩提心，發願出離三界了生死，自覺覺他，自度度人，以不生滅的心性為因，證不生滅的解脫之果。

　　如何出離三界了生死？開山祖師曾開示：「三界都在我們這念心當中；要想出離三界，就要從這念心上去出離。」心不住著，如《金剛經》所言：「不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心」，以清明的智慧心，觀照世間萬象皆是緣起緣滅，「照見五蘊皆空」，心不住虛妄，就能當下出離。而所謂出離也是方便，六祖惠能大師云：「正見名出世，邪見名世間」，故知出離是指心性智慧的覺醒，以正知見出離顛倒妄想執著，妄想執著少一分，解脫自在就多一分。

　　今生遇到的逆境，生、老、病、死等苦，只是苦一時或苦一世；但若知見錯誤、認假為真，就要枉受生生世世的輪迴之苦。「人身難得，佛法難聞，善知識難遇，正見難生」，願把握現今殊勝的因緣，在日常生活中依佛法、依大善知識的指導精進用功，端正知見，練習清楚、明白、作主，心不隨境轉，不住於境，出離顛倒妄想執著，覺醒覺悟，自覺覺他！如《法華經．譬喻品》所喻，依一佛乘的教法修行，人人皆能出離三界火宅、了生死，得大自在，究竟圓滿成佛。