「叩、叩」随着两声木鱼轻叩，外在的一切动相归于寂静。然而为何仍感到嘈杂不安？是自己的内心仍纷攘不休。迁流不停的念头，何时能歇下？何时能见到真正的自己？将散乱心归于当念，腰背挺起来，开始又一次一人与万人战的奋斗。

　　「一、二、三、四、五……」，按部就班，依着禅七三法门──数息、观息、中道实相观来用功。然而才刚刚开始数着鼻间的气息，不久后便迷迷蒙蒙地落入了昏沉，猛然把觉性一提，掐一掐手背，望着投射在佛像上的光束，打起精神，警惕自己，自性之光亦应如是常寂常照。奋力抵制频频来袭的睡魔，并思惟无常之理，无常其实一直都在身边，或许这就是最后一支香，这念心若迷糊昏沉，便是随业流转，不知何去何从。如是思惟，昏沉顿除，心境变得清朗。

　　离开了昏沉，却仍止不住心中的闹腾。好不容易提起法门用功，却很快就被妄想打失，彷佛想牵着牛鼻子好好走段宁静的路，却总是不注意而把绳子弄丢了，待转头一看，牛儿早已向热闹场中奔去。望着自己的心随妄想在不同时空中穿梭飞舞，不禁感到泄气懊恼。此时，曾薰修过的「金矿喻」浮现心中。佛性本在烦恼、无明、妄想中，「不起凡夫染污心，即是无上菩提道」，学习以法自师，开解自心，精进自勉，就是要在这一人与万人战当中，屡败屡战，坚持不退，坚持所修的法门、坚持警觉心存在、坚持觉性现前。烦躁感亦不过是一重妄想，过去心不可得，回到因上努力即是。

　　渐渐地牛听话了。能观之心、所观之境愈发历历分明，心愈来愈能够作主，一发觉牛角晃了晃，便赶紧再把绳子捉紧一点。下座经行时，察觉自己打了妄想，赶紧收摄，当下忽然体会到，原来自己平时真的都活在颠倒梦想当中。当心定下来，没有妄想昏沉作怪，清清楚楚地安住在觉性上，才看见心中的一方天地是多么宽阔踏实。

　　所谓「千江有水千江月，万里无云万里天」，人人心中都有这一片万里青天，唯须在平时不断落实返照，练就细腻的觉察觉照工夫，远离一切憎爱颠倒，不打妄想，不落昏沉，处处作主，终能云开见日，达到实实在在的心境──中道实相，在万里青天之下，任心自在。