面對川流不息的境界、此起彼落的訊息，可曾觀照到自己的念頭，也如流水一般？若是陷於自己的念頭中，住著在個人的世界，往往不容易客觀地觀照一切因緣，而使煩惱從中而生。

　　世間森羅萬象，種種的差別相是由千差萬別的因緣果報所成；我們不一定要急著去改變既成的事實，而是要從中調整自己的心念。調整心念後，也往往可以影響既成的事實。

　　煩惱的來源無非是身心的需求無法得到滿足，因不順心、不如意所起。學佛並不是保證我們一生都能處於順境，而是讓我們逢境能轉，能夠在身處苦境時，心卻沒有苦受。如何能逢苦境而無苦受？便是靠轉念的工夫，將平時所薰修的慧觀用在此處，轉念就能轉境。

　　世親菩薩是北印度犍陀羅國人，起初弘揚小乘佛教，毀謗大乘佛法，造了諸多的惡業。有一天哥哥無著菩薩示現病狀，世親菩薩前來探病，無著菩薩便為其說大乘佛法。世親菩薩聽法之後，後悔至極，想要割斷自己的舌頭表示懺悔；然而傷害自己真的能懺悔罪業嗎？無著菩薩勸告他：「過去你以舌根毀謗大乘，而今為何不以舌根弘揚大乘？」於是世親菩薩懺悔罪業，勤造大乘論典，弘揚大乘佛法，而被尊稱為「千部論主」。由此可知，將惡念轉為善念，即是懺悔改過的具體作為。

　　念頭的善或惡，引導自己為善或造惡；「轉念」即是將自己從執著、煩惱的頻道，切換成善念的頻道。面對無常的因緣，將它視為人生修行的迴轉處，轉個彎即是海闊天空。凡事轉為善念，則能棄暗投明；「轉念即是轉業」，捨棄自心的貪瞋癡之暗，使自己回復到平靜寧靜的心海中，便能邁向光明的人生。

　　佛法告訴我們，世間一切都是因緣和合所生，一切境界都不離開因果，要明白「如是因，如是果」，遇到順境不能沉溺其中，而是視它為助緣；遇到逆境不認為是挫折，而是視它為逆增上緣。這念心由自己作主，善用這念心，人生更快樂，世界更寬廣。