面对川流不息的境界、此起彼落的讯息，可曾观照到自己的念头，也如流水一般？若是陷于自己的念头中，住着在个人的世界，往往不容易客观地观照一切因缘，而使烦恼从中而生。

　　世间森罗万象，种种的差别相是由千差万别的因缘果报所成；我们不一定要急着去改变既成的事实，而是要从中调整自己的心念。调整心念后，也往往可以影响既成的事实。

　　烦恼的来源无非是身心的需求无法得到满足，因不顺心、不如意所起。学佛并不是保证我们一生都能处于顺境，而是让我们逢境能转，能够在身处苦境时，心却没有苦受。如何能逢苦境而无苦受？便是靠转念的工夫，将平时所薰修的慧观用在此处，转念就能转境。

　　世亲菩萨是北印度犍陀罗国人，起初弘扬小乘佛教，毁谤大乘佛法，造了诸多的恶业。有一天哥哥无着菩萨示现病状，世亲菩萨前来探病，无着菩萨便为其说大乘佛法。世亲菩萨听法之后，后悔至极，想要割断自己的舌头表示忏悔；然而伤害自己真的能忏悔罪业吗？无着菩萨劝告他：「过去你以舌根毁谤大乘，而今为何不以舌根弘扬大乘？」于是世亲菩萨忏悔罪业，勤造大乘论典，弘扬大乘佛法，而被尊称为「千部论主」。由此可知，将恶念转为善念，即是忏悔改过的具体作为。

　　念头的善或恶，引导自己为善或造恶；「转念」即是将自己从执着、烦恼的频道，切换成善念的频道。面对无常的因缘，将它视为人生修行的回转处，转个弯即是海阔天空。凡事转为善念，则能弃暗投明；「转念即是转业」，舍弃自心的贪瞋痴之暗，使自己回复到平静宁静的心海中，便能迈向光明的人生。

　　佛法告诉我们，世间一切都是因缘和合所生，一切境界都不离开因果，要明白「如是因，如是果」，遇到顺境不能沉溺其中，而是视它为助缘；遇到逆境不认为是挫折，而是视它为逆增上缘。这念心由自己作主，善用这念心，人生更快乐，世界更宽广。