每日在庭園經行，看似相同的路線、相同的林園，靜下心來，仔細觀察，總能發覺園中草木許多微小的改變，有些植物默默長出嫩芽、有些花朵悄然綻放、有些葉子隨風飄落、有些殘枝逐漸敗壞。綠葉儘管鮮明，終會枯黃落地，花兒極致艷麗，時至必將凋零。

　　南唐李主曾與法眼文益禪師同觀牡丹，並請文益禪師賦詩，師應聲曰：「擁毳對芳叢，由來趣不同。髮從今日白，花是去年紅。艶冶隨朝露，馨香逐晚風。何須待零落，然後始知空。」人生就像庭園花草般，始終變化無常，有新生、有茁壯，亦免不了遲暮。

　　不僅庭園草木如此，世間一切萬物都免不了成、住、壞、空，沒有任何一樣事物能夠永遠存在；凡夫眾生的心，亦是念念遷流、念起念滅，時時刻刻都在生、住、異、滅，前念接著後念，就像大海的波浪一樣，一波接著一波，浪起而後浪滅。

　　從早到晚，我們的心都是這樣來來去去、反覆生滅、沒有停歇。最重要的是，在這些生生滅滅念頭之中，沒有一個心念是真正的自己。面對無常、生滅與變遷，我們該如何自處？真正的自己又在哪裡？

　　釋迦牟尼佛過去曾為雪山童子，在山中精進行道、誓願成佛，感得釋提桓因化身羅剎鬼助其道業，確認其真心求道、不惜生命，而說出過去佛示導眾生脫離無常之偈語：「諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。」雪山童子當下契悟寂滅境界。

　　當生生滅滅的念頭歇息，當下這念本具、沒有生滅且能知能覺的心，自然現前，這才是真正的自己。

　　所以，開山祖師總是提示我們：「靜中養成，動中磨練。」在靜中，歇息妄念、安住自心；在動中，廣修一切善法、磨鍊自心，並透過覺察覺照、不斷反省檢討、慚愧懺悔、調整改過，直到念念都是善念、念念不離善法。最後，連善法也不執著，統統銷歸自性。如此反覆練習，日久必能漸入佳境，找到人生真正安身立命的地方。