每日在庭园经行，看似相同的路线、相同的林园，静下心来，仔细观察，总能发觉园中草木许多微小的改变，有些植物默默长出嫩芽、有些花朵悄然绽放、有些叶子随风飘落、有些残枝逐渐败坏。绿叶尽管鲜明，终会枯黄落地，花儿极致艳丽，时至必将凋零。

　　南唐李主曾与法眼文益禅师同观牡丹，并请文益禅师赋诗，师应声曰：「拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。艶冶随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。」人生就像庭园花草般，始终变化无常，有新生、有茁壮，亦免不了迟暮。

　　不仅庭园草木如此，世间一切万物都免不了成、住、坏、空，没有任何一样事物能够永远存在；凡夫众生的心，亦是念念迁流、念起念灭，时时刻刻都在生、住、异、灭，前念接着后念，就像大海的波浪一样，一波接着一波，浪起而后浪灭。

　　从早到晚，我们的心都是这样来来去去、反复生灭、没有停歇。最重要的是，在这些生生灭灭念头之中，没有一个心念是真正的自己。面对无常、生灭与变迁，我们该如何自处？真正的自己又在哪里？

　　释迦牟尼佛过去曾为雪山童子，在山中精进行道、誓愿成佛，感得释提桓因化身罗剎鬼助其道业，确认其真心求道、不惜生命，而说出过去佛示导众生脱离无常之偈语：「诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。」雪山童子当下契悟寂灭境界。

　　当生生灭灭的念头歇息，当下这念本具、没有生灭且能知能觉的心，自然现前，这才是真正的自己。

　　所以，开山祖师总是提示我们：「静中养成，动中磨练。」在静中，歇息妄念、安住自心；在动中，广修一切善法、磨炼自心，并透过觉察觉照、不断反省检讨、惭愧忏悔、调整改过，直到念念都是善念、念念不离善法。最后，连善法也不执着，统统销归自性。如此反复练习，日久必能渐入佳境，找到人生真正安身立命的地方。