回想自己尚未接觸佛法時，或許是因為習氣的關係，與他人的互動時態度總是較為剛強，不夠柔和，說起話來也是直來直往。自以為說話直接，不拐彎抹角就是直心、就是真誠，然而，正因為如此，與人互動中常使他人感到不舒服而不自知。

　　《維摩詰所說經》云：「直心是道場，無虛假故。」修行學佛後，藉由教理的薰修，了解直心是心正直、無諂曲；覺察到自己的「直」，其實是我執，卻誤以為是直心。出家後，平時在佛學院薰修教理，而法會動員或出坡時，則考驗著自己有沒有將所學的佛法落實，有沒有依循開山祖師所指導的中台四箴行，做到「敬慈和真」。例如：有些坡務的前置作業需事先與大眾法師溝通協調，當彼此出現意見分歧時，自己能不能放下不必要的堅持，以常住事圓滿為優先考量？帶領常住居士或義工菩薩們出坡時，自己有沒有做到慈悲、柔軟、平等？對於自己所負責的事有沒有盡心盡力、認真負責？

　　每一場法會、每一件坡務，有賴眾緣和合而得成就，也是可以廣結善緣的機會，但自省在發心的過程中，常因自己的堅持、執著而與他人發生爭執，互不相讓。事後再回想起來，當初所爭執的，不過是些微不足道的事，因為我執，使得自己的心量、格局都過於狹隘，結果卻因此與人結下惡緣，實得不償失。開山祖師惟覺安公老和尚在開示中，經常提醒我們要把所學的佛法落實到日常生活中，靜中養成、動中磨鍊。反省自己雖然在靜中能覺察自己的習氣、煩惱，但在動當中常易失去覺性而不自知。問自己：為什麼當下沒有覺察？因為心太粗，未能提起覺性，被習氣、我執所障敝。

　　想起歷史上一個關於和合的典故：清朝大學士張英的家人因為院牆與鄰居起了爭執，雙方互不相讓，張英的家人便寫了一封信，寄給遠在京城的張英，希望張英能利用權勢來處理這件事。張英不僅沒有仗勢欺人，反而回了一封信，寫道：「一紙書來只為牆，讓他三尺有何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」家人看了信之後，便主動將院牆退讓三尺，鄰居知道後，也退讓三尺，於是兩家之間的院牆便空出六尺，「六尺巷」因而得名，而這個典故也成為流傳後世的佳話。

　　若我們能時時為他人著想，凡事以利益眾生為前提，放下個人不必要的堅持，以和為貴，如此便能廣結善緣，成就菩薩行。願學習菩薩無緣大慈、同體大悲的精神，饒益一切有情。