回想自己尚未接触佛法时，或许是因为习气的关系，与他人的互动时态度总是较为刚强，不够柔和，说起话来也是直来直往。自以为说话直接，不拐弯抹角就是直心、就是真诚，然而，正因为如此，与人互动中常使他人感到不舒服而不自知。

　　《维摩诘所说经》云：「直心是道场，无虚假故。」修行学佛后，藉由教理的熏修，了解直心是心正直、无谄曲；觉察到自己的「直」，其实是我执，却误以为是直心。出家后，平时在佛学院熏修教理，而法会动员或出坡时，则考验着自己有没有将所学的佛法落实，有没有依循开山祖师所指导的中台四箴行，做到「敬慈和真」。例如：有些坡务的前置作业需事先与大众法师沟通协调，当彼此出现意见分歧时，自己能不能放下不必要的坚持，以常住事圆满为优先考虑？带领常住居士或义工菩萨们出坡时，自己有没有做到慈悲、柔软、平等？对于自己所负责的事有没有尽心尽力、认真负责？

　　每一场法会、每一件坡务，有赖众缘和合而得成就，也是可以广结善缘的机会，但自省在发心的过程中，常因自己的坚持、执着而与他人发生争执，互不相让。事后再回想起来，当初所争执的，不过是些微不足道的事，因为我执，使得自己的心量、格局都过于狭隘，结果却因此与人结下恶缘，实得不偿失。开山祖师惟觉安公老和尚在开示中，经常提醒我们要把所学的佛法落实到日常生活中，静中养成、动中磨炼。反省自己虽然在静中能觉察自己的习气、烦恼，但在动当中常易失去觉性而不自知。问自己：为什么当下没有觉察？因为心太粗，未能提起觉性，被习气、我执所障敝。

　　想起历史上一个关于和合的典故：清朝大学士张英的家人因为院墙与邻居起了争执，双方互不相让，张英的家人便写了一封信，寄给远在京城的张英，希望张英能利用权势来处理这件事。张英不仅没有仗势欺人，反而回了一封信，写道：「一纸书来只为墙，让他三尺有何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。」家人看了信之后，便主动将院墙退让三尺，邻居知道后，也退让三尺，于是两家之间的院墙便空出六尺，「六尺巷」因而得名，而这个典故也成为流传后世的佳话。

　　若我们能时时为他人着想，凡事以利益众生为前提，放下个人不必要的坚持，以和为贵，如此便能广结善缘，成就菩萨行。愿学习菩萨无缘大慈、同体大悲的精神，饶益一切有情。