記得曾聽過一則故事：山上有兩座寺院，甲寺的僧人常為小事吵鬧，乙寺的僧眾卻總是和樂融融。一天，甲寺住持前去請教乙寺住持和氣妙方，此時有一僧人正從外歸來，經過大殿時滑了一跤，在旁拖地的僧人趕緊將其扶起，說道：「都是我的錯，把地板弄得太濕了。」門口的僧人也跑進來，說道：「都是我的錯，我應該告訴你裡面正在拖地。」而跌倒的僧人則說：「不不不，都是我的錯，是我自己走路太不小心了。」甲寺住持目睹了這一切，會心一笑，知道了原因。遇到不如意境，能夠真心說一句「都是我的錯」，代表的是自我省察的力量，常自見己過，便能放下許多不必要的煩惱，更可以與人廣結善緣，使周遭法界祥和。

　　人與人之間的紛爭，很多時候是因為無法坦誠自己的錯誤，總認為自己是受害者、別人虧欠自己，而不願低頭認錯，乃至演變成謾罵、毆打。孟子曰：「君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心……有人於此，其待我以橫逆，則君子必自反也。」君子時時以仁、禮來省察己心，當遇到有人無理對待時，不但不怪罪他人，反而會先自我反省。曾子亦云：「吾日三省吾身」，至聖先師孔子也教導我們要「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」，自古以來，致力於道德存養的聖賢，都告訴我們反省的重要。凡事反求諸己，除了能避免許多紛爭，亦能令自己更加提升。

　　致力於解脫之道的修行人，更是以反省檢討為修行之首要。學佛後，自己覺得最大的收穫，就是學會如何提升自省的能力。佛法教導我們要「覺」，就是反照自心，要能覺察到自己的過失、煩惱，坦然面對，進一步修正錯誤、對治煩惱。出家修行後，更體會到：會相應到是非，是因自心中有煩惱。在道場中，看到每位修行人都努力在檢討反省、觀照自心、與自我提升，勇於面對自己的習氣，懺悔、改進，此即行者可貴之處。

　　反省檢討的能力人人都有，但有些人的反省，容易放錯目標，為了增進財色名食睡等五欲之樂而檢討改進，例如：「下次要如何如何，才可以殺到更低的價錢」；或是常檢討錯對象，認為千錯萬錯都是別人的錯。如此不但不得解脫自在，反而更助長一己的貪瞋癡，徒增更多煩惱、執著。

　　修行人的反省檢討，是向內自省，依據佛法的正知見來自我返照，例如當遇到逆境時，以因果之理自省：是過去造了惡因，今生方受此果，故應甘心甘受。覺察到煩惱是第一步，接著還須將其轉化，例如聽到他人的讚歎，心生歡喜，覺察到心起了貪著，思惟這樣的樂受是相對於受辱罵之苦受而有，虛妄不實、稍縱即逝，壞苦隨之而來；一切皆是眾緣和合，緣盡還無，何喜之有？依循著佛法之理來自審，不但能覺察到自己的煩惱，更可將顛倒想反轉過來，朝解脫之路邁進。

　　反省檢討的能力是修行人所必備，即便現在自己還有許多煩惱，但覺察、覺照的能力從未失去，本具的佛性也絲毫不減，「不怕念起，只怕覺無」，相信只要能常自省察過失，改正錯誤、照破無明煩惱，安住正念，本具的佛性光輝必能彰顯。