记得曾听过一则故事：山上有两座寺院，甲寺的僧人常为小事吵闹，乙寺的僧众却总是和乐融融。一天，甲寺住持前去请教乙寺住持和气妙方，此时有一僧人正从外归来，经过大殿时滑了一跤，在旁拖地的僧人赶紧将其扶起，说道：「都是我的错，把地板弄得太湿了。」门口的僧人也跑进来，说道：「都是我的错，我应该告诉你里面正在拖地。」而跌倒的僧人则说：「不不不，都是我的错，是我自己走路太不小心了。」甲寺住持目睹了这一切，会心一笑，知道了原因。遇到不如意境，能够真心说一句「都是我的错」，代表的是自我省察的力量，常自见己过，便能放下许多不必要的烦恼，更可以与人广结善缘，使周遭法界祥和。

　　人与人之间的纷争，很多时候是因为无法坦诚自己的错误，总认为自己是受害者、别人亏欠自己，而不愿低头认错，乃至演变成谩骂、殴打。孟子曰：「君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心……有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也。」君子时时以仁、礼来省察己心，当遇到有人无理对待时，不但不怪罪他人，反而会先自我反省。曾子亦云：「吾日三省吾身」，至圣先师孔子也教导我们要「见贤思齐焉，见不贤而内自省也」，自古以来，致力于道德存养的圣贤，都告诉我们反省的重要。凡事反求诸己，除了能避免许多纷争，亦能令自己更加提升。

　　致力于解脱之道的修行人，更是以反省检讨为修行之首要。学佛后，自己觉得最大的收获，就是学会如何提升自省的能力。佛法教导我们要「觉」，就是反照自心，要能觉察到自己的过失、烦恼，坦然面对，进一步修正错误、对治烦恼。出家修行后，更体会到：会相应到是非，是因自心中有烦恼。在道场中，看到每位修行人都努力在检讨反省、观照自心、与自我提升，勇于面对自己的习气，忏悔、改进，此即行者可贵之处。

　　反省检讨的能力人人都有，但有些人的反省，容易放错目标，为了增进财色名食睡等五欲之乐而检讨改进，例如：「下次要如何如何，才可以杀到更低的价钱」；或是常检讨错对象，认为千错万错都是别人的错。如此不但不得解脱自在，反而更助长一己的贪瞋痴，徒增更多烦恼、执着。

　　修行人的反省检讨，是向内自省，依据佛法的正知见来自我返照，例如当遇到逆境时，以因果之理自省：是过去造了恶因，今生方受此果，故应甘心甘受。觉察到烦恼是第一步，接着还须将其转化，例如听到他人的赞叹，心生欢喜，觉察到心起了贪着，思惟这样的乐受是相对于受辱骂之苦受而有，虚妄不实、稍纵即逝，坏苦随之而来；一切皆是众缘和合，缘尽还无，何喜之有？依循着佛法之理来自审，不但能觉察到自己的烦恼，更可将颠倒想反转过来，朝解脱之路迈进。

　　反省检讨的能力是修行人所必备，即便现在自己还有许多烦恼，但觉察、觉照的能力从未失去，本具的佛性也丝毫不减，「不怕念起，只怕觉无」，相信只要能常自省察过失，改正错误、照破无明烦恼，安住正念，本具的佛性光辉必能彰显。