「覺」有睡醒、醒悟的意思。覺字中有個「見」字，像睡醒了張開眼睛，就能把各種事物看得清楚明白。「性」者，指人與生俱來的本質。「覺性」，意指能離一切迷妄的覺悟自性。

　　覺性在哪？波羅提尊者說：「在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在舌談論，在手執捉，在足運奔，遍現俱該沙界，收攝在一微塵。」覺性就在眼、耳、鼻、舌、身、意上展現。譬如眼睛能閱讀文章，口能評論談說，乃至聽到鬧鐘響，知道要起床了、看到紅燈亮，知道要停車……生活中，處處都是覺性的展現。

　　以自己整理寮房為例：發現到寮房變亂了，是覺察；覺察之後，知道應做到表裡如一，於是開始著手整理，就是覺照；進而檢討、反省，返照自心，了解到造成寮房凌亂的根源，是因最初一念貪心──把過多的物品堆入寮間，又因貪圖一時方便，未收納好，亂放東西，才導致寮房的髒亂。因此對治了貪心，轉化憎愛分別的習氣，就是覺悟。日常生活中，覺察、覺照、覺悟的運用，就是覺性的展現，經常如此落實，能讓自己在行住坐臥中，都能保持心的清楚明白。

　　修行不離覺性。例如：自己過去常因為看不慣他人的不當言行，就「合理地」發起脾氣，現在覺察到自己嫉惡如仇的習氣，其實就是瞋心。《佛遺教經》有云：「若縱恚心，則自妨道，失功德利。忍之為德，持戒苦行所不能及。能行忍者，乃可名為有力大人。」不能因外境的種種，就合理化自己起瞋心，而應調伏一己的瞋心煩惱。再更進一步，應起慈悲心，憐憫眾生因不明因果，起惑造業，將受苦報。乃至於，肯定眾生和自己一樣，都有本具清淨的佛性，只是被妄想執著覆蓋，覺性暫時不現前。

　　如此思惟後，發現懂得反觀自照，安住當下，顯發本具的平等心、慈悲心，看待任何人、任何事，頓時都變得順眼。生活中，無論穿衣吃飯、大小瑣事，只要時時刻刻落實覺察、覺照、覺悟，讓覺性遍現，修行就能不斷提升、進步。