「觉」有睡醒、醒悟的意思。觉字中有个「见」字，像睡醒了张开眼睛，就能把各种事物看得清楚明白。「性」者，指人与生俱来的本质。「觉性」，意指能离一切迷妄的觉悟自性。

　　觉性在哪？波罗提尊者说：「在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔，遍现俱该沙界，收摄在一微尘。」觉性就在眼、耳、鼻、舌、身、意上展现。譬如眼睛能阅读文章，口能评论谈说，乃至听到闹钟响，知道要起床了、看到红灯亮，知道要停车……生活中，处处都是觉性的展现。

　　以自己整理寮房为例：发现到寮房变乱了，是觉察；觉察之后，知道应做到表里如一，于是开始着手整理，就是觉照；进而检讨、反省，返照自心，了解到造成寮房凌乱的根源，是因最初一念贪心──把过多的物品堆入寮间，又因贪图一时方便，未收纳好，乱放东西，才导致寮房的脏乱。因此对治了贪心，转化憎爱分别的习气，就是觉悟。日常生活中，觉察、觉照、觉悟的运用，就是觉性的展现，经常如此落实，能让自己在行住坐卧中，都能保持心的清楚明白。

　　修行不离觉性。例如：自己过去常因为看不惯他人的不当言行，就「合理地」发起脾气，现在觉察到自己嫉恶如仇的习气，其实就是瞋心。《佛遗教经》有云：「若纵恚心，则自妨道，失功德利。忍之为德，持戒苦行所不能及。能行忍者，乃可名为有力大人。」不能因外境的种种，就合理化自己起瞋心，而应调伏一己的瞋心烦恼。再更进一步，应起慈悲心，怜悯众生因不明因果，起惑造业，将受苦报。乃至于，肯定众生和自己一样，都有本具清净的佛性，只是被妄想执着覆盖，觉性暂时不现前。

　　如此思惟后，发现懂得反观自照，安住当下，显发本具的平等心、慈悲心，看待任何人、任何事，顿时都变得顺眼。生活中，无论穿衣吃饭、大小琐事，只要时时刻刻落实觉察、觉照、觉悟，让觉性遍现，修行就能不断提升、进步。