俗话说：「英雄只怕病来磨」，三国时代的张飞是一名猛将，身强体壮，在沙场出生入死，冲锋陷阵，什么都不怕。据说有一次，诸葛亮在他手掌心写一个字，问张飞：「这个你怕不怕？」张飞一看，是个「病」字，脸色马上一变。病痛一来，作不了主，着实是苦！

　　以前自己少有病苦之患，近二、三年来，明显感受到色身状况不如前。面对色身状况的改变，刚开始有段时间，身心作不了主，备感不安，心情常随病苦而转。当病痛频现，健康状态逐渐走下坡时，警觉到不能置之不理。

　　开山祖师曾云：病从业所生，业从心所生；所有疾病，都是由于我们贪瞋痴三毒所召感来的；以佛法来讲，要解决病苦，就要忏悔业障，还要从这念心上去努力，达到没有贪心、瞋心、痴心，进一步契入禅定、明悟自性，所有的病苦皆可消除。一切不离因果，从中反省、检讨一己的身口意三业，以及饮食、生活习惯等，归纳出三大点，是自己需要改进之处。

　　第一，反省饮食、生活习惯不当。俗话说：「病从口入，祸从口出」，以前对食物不知拣择，不知节量。有时一忙，饮食、作息也不正常，自恃年轻、身强体壮，常熬夜。今自省，要痛改这些不当的饮食和生活习惯，以《百丈清规证义记》中所云：「疾病，以减食为汤药」，及佛所言：「人当自系念，每食知节量，是则诸受薄，安康而保寿」为座右铭，勉励自己要时时保持正念，提醒自己于诸饮食不生好恶分别之心，要知量、知足，并要随众正常作息。调饮食、调睡眠、调作息，并配合适度的舒筋伸展、运动，善调身心。

　　第二，惭愧观行不得力。虽知色身乃四大假合，但只要病痛一来，心就住着在病痛上，正念难以现前，深感自己的观行力薄弱，以及对色身的执着。于中更体会到古德所云：「静中工夫有十分，动中只有一分；动中工夫有十分，病中只有一分。」今自省，要减少攀缘，努力在观行上用功，放下对色身的执着；「无常」随侍在身，是日已过，命亦随减，时时思惟无常之理，把握当下每个用功的因缘，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。

　　再者，因自身病过、痛过、苦过，深感病痛之苦，惭愧以前因少有病痛，未能真正以慈悲心体会病者之苦。今从病苦中，学习同理心，愿以更宽广的心量去接纳一切，心行平等，以更慈悲、柔软之心去感同身受，并珍惜当下能服务大众、能作佛事之因缘，广行菩萨道、自利利他。

　　因为病苦，体会到：人往往在逐渐失去健康后，才懂得珍惜、爱护身体；因为自身经历过，才更能对病苦感同身受。汤之盘铭曰：「茍日新、日日新、又日新」，商朝开国君主汤以此勉励自己要除去旧染污垢，不断革新，日新又新。从病苦中的自省亦复如是，勉励自己要痛定思痛，改正过去不当的饮食和生活习惯，并确实落实。古德云：「人常想病日，则尘心顿息；人常想死日，则道念自生。」愿时时以正念转化烦恼、化解不安，将病苦中的省思化作修观的动力，作为自度、度众、行菩萨道的资粮。