《佛說四十二章經》云：「人有眾過，而不自悔，頓息其心。罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。」每天，我們身口意的造作，多半隨順著習氣而為，善惡業夾雜，造業受報，以致輪迴生死。「若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅。如病得汗，漸有痊損耳。」若願意落實反省、檢討、改正，找出錯誤，修正不清淨的身口意三業，定能戰勝習氣，步步趨向光明。

　　反省檢討是使自己進步成長的動力。《中庸》云：「君子內省不疚，無惡於志。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎。」古之君子，在他人不見不聞處亦能善自謹慎、檢束言行，使無愧於心、無惡於志。因為能在隱微處落實觀照，是以能不斷地向上提升。

　　東漢末年的管寧，一次乘船渡海時，遇到暴風雨，眼看船就要翻覆，船上的人無不虔心懺悔、祝禱，望能平安度過難關。當時的管寧自省：「吾嘗一朝科頭，三晨晏起，一次不冠如廁。過必在此耳！」在諸如衣冠不整、晚起等威儀細行、生活習慣上，古時的賢哲都能用心觀照，如此嚴謹的行持，令經常隨性而為、粗枝大葉的自己深感慚愧。

　　自我反省，在日常生活中，自己有太多的漫不經心，例如：走路時，拖履作聲；用齋時，未能食存五觀；出坡時，失覺性，導致自己或他人受傷……且不但自己沒做好，還拿著高標準在審視他人。當身旁經過的人拖履作聲、當他人拿著出坡工具碰撞到自己時，內心慣性的惡念便會生起。不斷往外看，讓自己的念頭紛雜，充滿負面心念，也錯失當下該好好走路、吃飯、出坡的用功因緣。

　　直到一次上佛門行儀課時，教授法師提醒：「學習威儀，是拿來要求自己，不是拿來要求別人。」當下頓然醒悟！問自己，平日裡常講的觀照，到底是在觀照自己，還是在觀察別人？不斷向外看，只是在強化我執、我見，養成更深厚的習氣，如此，不但自己的修行不會進步，各種的分別、比較，更會讓自己的內心充滿煩惱。體認到：觀照，是要向內看，看自己，不是看別人。就像開山祖師惟覺安公老和尚過去領園頭職時，總是戴著斗笠，將視線收在一尺內，攝心用功、精進參究，不攀緣外境。

　　轉換角度，將總是用來審視他人的心力和眼力，用來觀照自己，發現自己在威儀細行、禪定養成、教理薰修等方面的工夫，都很淺薄，就像樹沒有向下扎根一般，不需大暴風，只要微風吹動，整棵樹便會搖晃。思及此，努力尚恐不及，哪還有時間和心力用在評量他人？看守好自己的心，不讓心跑掉、不讓心打妄想，始終就是在心地上安住用功，修行才有可能提升。

　　六祖大師云：「世人若修道，一切盡不妨，常見自己過，與道即相當。」不斷地反觀自照，一次又一次將向外攀緣的念頭收回來，覺察到有過失，就是勇敢地發露懺悔，不覆藏，不落入掉悔中，亦不妄自菲薄，進一步從中反省、檢討、改正。從反省檢討中一步步踏實、成長，這便是修行。肯定如是持續努力，最終定能漏盡煩惱，回復清淨！