記得十多年前，晚課剛下殿，走到鹿野苑時，正好遇到開山祖師在巡山，趕緊把握因緣向師父請示用功的方法，師父慈悲開示：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」多年來，始終不忘恩師所教，一直將此偈語當作修行用功的依準，朝這方向努力。

　　《出曜經》中，對於此偈的內涵如是詮釋：「諸佛世尊教誡後人，三乘道者，不以修惡而得至道，皆習於善自致道跡，是故說曰：『諸惡莫作』。」「修行人普修眾善……見惡則避，恆修其善。所謂善者，止觀妙藥燒滅亂想，是故說曰：『眾善奉行』。」「心為行本……行人執志自練心意，使不亂想，如是不息，便成道根，是故說曰：『自淨其意』。」「如來演教禁戒不同……吾所成佛王三千者，皆由禁誡惠施所致也，是故說言：『是諸佛教』。」過去諸佛以此教誡弟子，開山祖師亦如是教導弟子們。

　　此〈七佛通戒偈〉，自己尤以「自淨其意」為努力之標的，因心所思所想會驅使身、口去造作，而產生種種善惡業報。《大學》中云：身有所忿懥、有所恐懼、有所好樂、有所憂患，則不得其正。當心偏一邊時，對於人、事、物就無法以平等心、慈悲心來對待，起貪、瞋、癡、慢、疑等煩惱，甚至蒙蔽自心去造作惡業，而致不斷地輪迴生死。

　　每個人的想法、看法、習慣皆不同，相處或共事，難免有意見不合之時，反觀自己在生活中，每當不順己意時，瞋心即起，百障萬門也隨之而開，接續著的是言語不和悅、各種負面想法和惡念，如浪潮般一波接著一波，與他人結了惡緣。雖知煩惱從心而起，要調伏、轉化煩惱，必須從心入手，但落實起來並不容易。

　　白居易曾向鳥窠道林禪師請法：「如何是佛法大意？」師云：「諸惡莫作，眾善奉行。」白居易曰：「三歲孩兒也解恁麼道。」師曰：「三歲孩兒雖道得，八十老人行不得。」知易行難，長久以來養成的慣性，遇到不如意境界，惡念常起得比善念快。從開山祖師的教導，和身旁眾多善知識的引導，讓自己知道今生所遭遇到的種種不如意，是過去所種的因而感得的果報，若不想再受苦，從現在起就不要再造惡因，即是要「諸惡莫作」。更進一步要「眾善奉行」，如：起心動念要皆是善念、持戒清淨、落實觀行以轉化煩惱、薰修教理以建立正知見，運用學習到的佛法利益眾生……心心念念、所言所行皆不離善法，則諸惡就無縫可入，此既是「眾善奉行」，也是「自淨其意」。能如此，心自然能正，能養出大無畏的精神，照破無明煩惱。

　　反躬自省，人生這一路走得跌跌撞撞，而這許多絆腳石都是自己搬來的。知道問題所在，是好的開始，提醒自己要不忘恩師所教：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」修正自己的身、口、意，不妄造作，如是依教奉行。