记得十多年前，晚课刚下殿，走到鹿野苑时，正好遇到开山祖师在巡山，赶紧把握因缘向师父请示用功的方法，师父慈悲开示：「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。」多年来，始终不忘恩师所教，一直将此偈语当作修行用功的依准，朝这方向努力。

　　《出曜经》中，对于此偈的内涵如是诠释：「诸佛世尊教诫后人，三乘道者，不以修恶而得至道，皆习于善自致道迹，是故说曰：『诸恶莫作』。」「修行人普修众善……见恶则避，恒修其善。所谓善者，止观妙药烧灭乱想，是故说曰：『众善奉行』。」「心为行本……行人执志自练心意，使不乱想，如是不息，便成道根，是故说曰：『自净其意』。」「如来演教禁戒不同……吾所成佛王三千者，皆由禁诫惠施所致也，是故说言：『是诸佛教』。」过去诸佛以此教诫弟子，开山祖师亦如是教导弟子们。

　　此〈七佛通戒偈〉，自己尤以「自净其意」为努力之标的，因心所思所想会驱使身、口去造作，而产生种种善恶业报。《大学》中云：身有所忿懥、有所恐惧、有所好乐、有所忧患，则不得其正。当心偏一边时，对于人、事、物就无法以平等心、慈悲心来对待，起贪、瞋、痴、慢、疑等烦恼，甚至蒙蔽自心去造作恶业，而致不断地轮回生死。

　　每个人的想法、看法、习惯皆不同，相处或共事，难免有意见不合之时，反观自己在生活中，每当不顺己意时，瞋心即起，百障万门也随之而开，接续着的是言语不和悦、各种负面想法和恶念，如浪潮般一波接着一波，与他人结了恶缘。虽知烦恼从心而起，要调伏、转化烦恼，必须从心入手，但落实起来并不容易。

　　白居易曾向鸟窠道林禅师请法：「如何是佛法大意？」师云：「诸恶莫作，众善奉行。」白居易曰：「三岁孩儿也解恁么道。」师曰：「三岁孩儿虽道得，八十老人行不得。」知易行难，长久以来养成的惯性，遇到不如意境界，恶念常起得比善念快。从开山祖师的教导，和身旁众多善知识的引导，让自己知道今生所遭遇到的种种不如意，是过去所种的因而感得的果报，若不想再受苦，从现在起就不要再造恶因，即是要「诸恶莫作」。更进一步要「众善奉行」，如：起心动念要皆是善念、持戒清净、落实观行以转化烦恼、薰修教理以建立正知见，运用学习到的佛法利益众生……心心念念、所言所行皆不离善法，则诸恶就无缝可入，此既是「众善奉行」，也是「自净其意」。能如此，心自然能正，能养出大无畏的精神，照破无明烦恼。

　　反躬自省，人生这一路走得跌跌撞撞，而这许多绊脚石都是自己搬来的。知道问题所在，是好的开始，提醒自己要不忘恩师所教：「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。」修正自己的身、口、意，不妄造作，如是依教奉行。