「窮則獨善其身，達則兼善天下」，出自《孟子‧盡心上》，大意是：當遇逆境時，還是要做好自己本份，修養品德；順境來臨，就要發揮己長，多做有益社會大眾的事。現今，儘管社會環境改變，但「獨善」和「兼善」，仍是我們可以落實的菩薩行。

　　就一般人而言，在求學階段，專心學習，注重品德的養成；進入社會後，敬業樂群，不管在任何時候，都不因為遇到困難，就做出違背道義的事；若事業有成，行有餘力，多做善事，並回饋、造福社會，此即是在實踐「獨善」和「兼善」。

　　在面對全世界新冠肺炎疫情嚴峻的當下，修行學佛的我們，仍可落實「獨善其身」與「兼善天下」。

　　《三慧經》中有一則公案：過去有三兄弟，遇到一隻叫「不吉」的蟲，因處理的方法不同，而有不同的遭遇。弟弟起了大瞋恚心，把蟲抓過來用腳踩踏，蟲反而不斷地長大；二哥和弟弟一樣與蟲對抗，蟲更加長大；大哥則用手指輕輕撫摸，並用盎蓋住，轉瞬間蟲便從盎鑽出離開了。這個公案，譬喻愚者遇到逆境，便心生瞋恚，煩惱不減反增；有智慧者，懂得轉化心念，不受煩惱之苦。

　　「佛說一切法，為治一切心」，佛說八萬四千法門，都是為了要治我們的這一念心，只要願意依教奉行，一定可以去除妄想無明，回復本具的清淨心。因疫情嚴峻，精舍的禪修班及法會、共修等，皆已暫時停止，在此逆境中，能忍不安之心，繼續用功，如靜坐、誦經、拜懺，多看經教和祖師的開示，轉化心中的煩惱，即是「窮則獨善其身」。

　　大乘佛法講利他自利，修菩薩行。在疫情期間，仍可隨緣落實，如以四攝法──布施、愛語、利行、同事，四個方便行門，循循善誘，化導有緣，與此同時，也能轉化自身的煩惱。布施攝，視對方所需給予，財施、法施、無畏施，然後導以正道；亦能轉化一己的慳貪。愛語攝，多說好話、柔軟語，令心生歡喜；亦能令己口業清淨。利行攝，以身口意的善行來利益眾生；念念利他，意業清淨。同事攝，和光同塵，與對方同行，建立良好關係，進而令歡喜信樂佛法。未成佛道，先結人緣，生活中隨時可善用此四攝法，利他自利，「兼善」又「獨善」。

　　防疫期間，持續用功，轉化自身煩惱，並將功德迴向眾生離苦得樂，發願待疫情消弭，繼續回到道場薰修，護持佛法，行利濟眾生之事，即是在實踐「獨善其身」與「兼善天下」。只要在修行路上如是不斷精進，一定可以成就菩薩行。