「穷则独善其身，达则兼善天下」，出自《孟子‧尽心上》，大意是：当遇逆境时，还是要做好自己本份，修养品德；顺境来临，就要发挥己长，多做有益社会大众的事。现今，尽管社会环境改变，但「独善」和「兼善」，仍是我们可以落实的菩萨行。

　　就一般人而言，在求学阶段，专心学习，注重品德的养成；进入社会后，敬业乐群，不管在任何时候，都不因为遇到困难，就做出违背道义的事；若事业有成，行有余力，多做善事，并回馈、造福社会，此即是在实践「独善」和「兼善」。

　　在面对全世界新冠肺炎疫情严峻的当下，修行学佛的我们，仍可落实「独善其身」与「兼善天下」。

　　《三慧经》中有一则公案：过去有三兄弟，遇到一只叫「不吉」的虫，因处理的方法不同，而有不同的遭遇。弟弟起了大瞋恚心，把虫抓过来用脚踩踏，虫反而不断地长大；二哥和弟弟一样与虫对抗，虫更加长大；大哥则用手指轻轻抚摸，并用盎盖住，转瞬间虫便从盎钻出离开了。这个公案，譬喻愚者遇到逆境，便心生瞋恚，烦恼不减反增；有智慧者，懂得转化心念，不受烦恼之苦。

　　「佛说一切法，为治一切心」，佛说八万四千法门，都是为了要治我们的这一念心，只要愿意依教奉行，一定可以去除妄想无明，回复本具的清净心。因疫情严峻，精舍的禅修班及法会、共修等，皆已暂时停止，在此逆境中，能忍不安之心，继续用功，如静坐、诵经、拜忏，多看经教和祖师的开示，转化心中的烦恼，即是「穷则独善其身」。

　　大乘佛法讲利他自利，修菩萨行。在疫情期间，仍可随缘落实，如以四摄法──布施、爱语、利行、同事，四个方便行门，循循善诱，化导有缘，与此同时，也能转化自身的烦恼。布施摄，视对方所需给予，财施、法施、无畏施，然后导以正道；亦能转化一己的悭贪。爱语摄，多说好话、柔软语，令心生欢喜；亦能令己口业清净。利行摄，以身口意的善行来利益众生；念念利他，意业清净。同事摄，和光同尘，与对方同行，建立良好关系，进而令欢喜信乐佛法。未成佛道，先结人缘，生活中随时可善用此四摄法，利他自利，「兼善」又「独善」。

　　防疫期间，持续用功，转化自身烦恼，并将功德回向众生离苦得乐，发愿待疫情消弭，继续回到道场薰修，护持佛法，行利济众生之事，即是在实践「独善其身」与「兼善天下」。只要在修行路上如是不断精进，一定可以成就菩萨行。