《大乘理趣六波羅蜜多經》云：「懈怠眾生所修事業功力微少，猶如水滴不至大海。懈怠之人亦復如是，不能得至無上菩提。」世間之人，若欲在事業、學業上有所成就，必須經過一番的努力；學道亦然，唯有精勤無懈，專精不廢，方能成辦道業。

　　古來祖師修行有成，無不發心勇猛，刻苦勵志，精勤不懈，如：趙州禪師四十年不雜用心，至八十歲高齡，仍在行腳參訪善知識；長慶慧稜禪師精進坐禪，二十年如一日，坐破了七個蒲團；真如慕喆禪師經常於夜間常坐不眠，當小睡時，以圓木做的枕頭一轉動時，禪師立即醒過來，端坐如往；高峰原妙禪師曾立死限三年，在三年之中不曾沾床席。

　　黃龍慧南禪師言：「聖賢之學，非造次可成，須在積累。積累之要，惟專與勤。屏絕嗜好，行之勿倦，然後擴而充之，可盡天下之妙。」欲成就聖賢之學，功在積累，而積累貴在專志一心與精勤不懈。能進取不退，則如細水常流，能決大石。平日在道場聽經聞法、打坐參禪，乃至出坡作務，修福修慧，日復一日重複著同樣的事情，短時間内不一定能看到道業有長足的進步，但「水滴雖微，漸盈大器」，沉得住氣，耐得了煩，持續不斷地在因地上累積福慧資糧，點滴有所進步，日久功深，則道業必能有所增進。

　　修行是終生之事，亦是累生累劫之事，除了努力勤修外，還須有耐心與堅定的信心，才不會在修行路上半途而廢，或迷失方向。浮山法遠禪師云：「無上妙道……要在志之堅，行之力，坐立可待。其或一日信而十日疑之，朝則勤而夕則憚之，豈獨目前難見，予恐終其身而背之矣。」修行尤忌心猿意馬，例如修一個法門，當聽到另一個法門更殊勝時，便立刻換用功的法門，如此徒在不同法門間打轉，心始終定不下來，不能專一修持，又或信心不堅，遇到了困難或瓶頸，便半途而廢，則終究旅泊三界；反之，若能具有終身踐履的決心，與堅定不移的信心，在菩提道上始終堅持，積以歲月，則修證決定可期。

　　雪堂道行禪師云：「無上妙道…要在志之端謹，行之精進，守之堅確，修之完美，然後可以自利而利他也。」在事相上能勤修不輟，持之以恆，進而從事精進回歸到理精進，歸於無念，才是真正的精進。

　　學道者，若能一心辦道，精進不懈，鍥而不捨，必有契悟妙道之期。