《大乘理趣六波罗蜜多经》云：「懈怠众生所修事业功力微少，犹如水滴不至大海。懈怠之人亦复如是，不能得至无上菩提。」世间之人，若欲在事业、学业上有所成就，必须经过一番的努力；学道亦然，唯有精勤无懈，专精不废，方能成办道业。

　　古来祖师修行有成，无不发心勇猛，刻苦励志，精勤不懈，如：赵州禅师四十年不杂用心，至八十岁高龄，仍在行脚参访善知识；长庆慧棱禅师精进坐禅，二十年如一日，坐破了七个蒲团；真如慕喆禅师经常于夜间常坐不眠，当小睡时，以圆木做的枕头一转动时，禅师立即醒过来，端坐如往；高峰原妙禅师曾立死限三年，在三年之中不曾沾床席。

　　黄龙慧南禅师言：「圣贤之学，非造次可成，须在积累。积累之要，惟专与勤。屏绝嗜好，行之勿倦，然后扩而充之，可尽天下之妙。」欲成就圣贤之学，功在积累，而积累贵在专志一心与精勤不懈。能进取不退，则如细水常流，能决大石。平日在道场听经闻法、打坐参禅，乃至出坡作务，修福修慧，日复一日重复着同样的事情，短时间内不一定能看到道业有长足的进步，但「水滴虽微，渐盈大器」，沉得住气，耐得了烦，持续不断地在因地上累积福慧资粮，点滴有所进步，日久功深，则道业必能有所增进。

　　修行是终生之事，亦是累生累劫之事，除了努力勤修外，还须有耐心与坚定的信心，才不会在修行路上半途而废，或迷失方向。浮山法远禅师云：「无上妙道……要在志之坚，行之力，坐立可待。其或一日信而十日疑之，朝则勤而夕则惮之，岂独目前难见，予恐终其身而背之矣。」修行尤忌心猿意马，例如修一个法门，当听到另一个法门更殊胜时，便立刻换用功的法门，如此徒在不同法门间打转，心始终定不下来，不能专一修持，又或信心不坚，遇到了困难或瓶颈，便半途而废，则终究旅泊三界；反之，若能具有终身践履的决心，与坚定不移的信心，在菩提道上始终坚持，积以岁月，则修证决定可期。

　　雪堂道行禅师云：「无上妙道…要在志之端谨，行之精进，守之坚确，修之完美，然后可以自利而利他也。」在事相上能勤修不辍，持之以恒，进而从事精进回归到理精进，归于无念，才是真正的精进。

　　学道者，若能一心办道，精进不懈，锲而不舍，必有契悟妙道之期。