慎者，谨言慎行，敬事赴善；独者，单一、单独。「慎独」，意谓即使只有自己一人，仍能谨慎、真诚、不虚假。

　　《宋史‧司马光传》记载，宋朝宰相司马光曾向人道：「吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。」司马光自言生平所作所为，没有什么事不能对别人说，足显其坦荡、光明磊落。能做到此，必是即使闲居独处时，行为仍能谨慎、不苟且。

　　《易经‧系辞》云：「乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成。是以君子慎密而不出也。」欲成就世间法，尚且要抱持谨慎态度处事，更何况是欲成无上菩提的诸学道人，若不能真诚面对自己，微密观照一己的起心动念，觉察烦恼、习气，时时断恶修善，云何得成无上菩提？因此，修道之人无论在大众中，或独处时，乃至面对自己的起心动念，都要敬慎、真诚，做到表里一如。

　　修行是实践的工夫，做一分得一分，做十分得十分，告诉自己：静坐的每支香都是契悟本心的机缘，要下工夫，善修止观法门，在这念心上来契悟，不可虚有其表，外现威仪，端身正坐，但放任心随妄想驰骋畋猎；进一步要于日常生活中落实观照。进入斋堂，见到色香味俱全的美味斋饭，问自己是否有所贪爱？用斋时，是否能观照威仪细行，不令一粒饭落地，不令一滴汤洒出？听见别人的抱怨，是否能不随其陷入烦恼的漩涡，慎护口业，不说四众过？受人称赞，或遭受批评，乃至一切时中所发生的光影镜头，是否仍前念、今念、后念，念念相续不断？……仔细反观自己每个言行背后的起心动念，才知仍有很大的进步空间。

　　曾子曰：「十目所视，十指所指，其严乎！」修行亦要如此，在大众中应对进退，要以谦虚恭敬之心待人，以认真谨慎之心处事；除了形于外的谨言慎行，更要诚于中，照顾好一己的心念，对自己的每个起心动念负责，念念在道，如同有十双眼睛在看着自己那样戒慎恐惧，如临深渊，如履薄冰。

　　立志要在起心动念处起微密观照，于一切时中，念念自净其心，时时坚住正念，随顺觉性，真正落实慎独。