大学时，曾修学过普通心理学，课程中讲述的内容，是以追溯过去曾经发生的事件，来分析现在为何会出现某种行为、或有某种个性，从而归纳出现在的行为、个性，都是因为过去的事件和外境造成的。

　　学佛以后，了解以前所学的心理学，虽名为「心理」学，但实则着重于物质及科学层面来分析人，和佛法中所谈的「心理」很不同。一个人是由生理及心理组成，两者互相关联，也互相影响。佛法告诉我们，人是「色、受、想、行、识」五蕴假合而成，一个人在面临事情时的态度，及产生的行为模式，并非全然由外境造成，心念和知见才是根本。

　　《了凡四训》一书中，袁了凡以自己的亲身经历，说明如何修正错误的思想、观念、行为，积极改过迁善，因而得以改变命运。科考前，袁了凡认识了一位术士孔先生，孔先生为其卜卦算命，推测未来功名，都一一应验，袁了凡因此认为命运不可改变，此后，遂心无大志，等待被算定的「命运」发生。直至参礼了云谷禅师，了解命运可以改变，以及如何掌握自身的命运，于是开始积极改过行善。

　　一个人若认为命运是定数，不可改，则行事、处世态度就显得消极，因为总会认为：「我命运不好，是我命中如此。」不会试着想要去改变，也不认为自己能改变。如此便是向外驰求，将一切都归咎于外境。袁了凡提出立命之方──改过、积善、谦德，要创造命运，而不是让命运束缚自己，要有好的命运，必须反省改过、多行善事、内心谦下。

　　现今社会中，人人羡慕高、富、帅的人生胜利组，但又有多少人知道所谓的人生胜利组，也是过去世修善积福而感得的。佛法告诉我们凡事不离因果，想要有好的结果，必须在因上努力；要反躬内省，诸恶莫作、众善奉行、自净其意。

　　学佛后，体认到最好的心理学就是反省、检讨、改正。希望人生顺遂，就要有好的品德，以良善的身口意处世待人；每天落实反省、检讨，在心地下工夫；竭力改过，积极行善，在因地上努力，果能如此，必能有光明顺遂的人生。