禪修的目的，是為了定心、淨心、明心。佛學院在期末考後，安排了禪修課程，讓學僧們藉由禪坐，讓心水沉澱，淨化這念心。

　　佛法講：凡夫眾生一天一夜，有八億四千萬個念頭。從早到晚，我們的念頭太多，要將念頭歇下來，必須用止觀法門，開山祖師惟覺安公老和尚在《禪七開示2》一書中指導三個法門：數息、觀息、中道實相觀。七天的禪修，自己依著老和尚的教導用功，剛開始前二天，塵勞較重，修數息，數著數著就睡著了，檢討反省問題所在，想起教授師曾說過：「如果平時心就是散亂的，在打坐時如何能攝心？平常就要練習收攝身心，打坐時才不會昏沉。」於是開始注意自己在早晚課誦時、走路時、用齋時，有沒有攝心，練習動中也要能作主、能攝心。

　　禪修期間，除了靜坐，自己會藉由行香、跑香，使氣血通暢以調身，調心則持續用老和尚所開示的三個法門用功。透過數息、觀息，一段時間後，心定了，就自然改為中道實相觀。若覺察又起了妄想，便再回到數息、觀息，待妄想止息，再回到中道實相觀，如此迴互用功，漸漸地，覺得心愈來愈清明、平靜。

　　盤腿腿痛時，思惟：腿是四大假合，緣起性空，一放腿後，腿的痛酸麻很快就消失，腿痛也是空性……在思惟的過程中，因為注意力轉移，腿痛的感受就變得不明顯，甚至沒感覺到腿痛，可見這腿痛的感覺也是虛妄不實的，但若不懂得用功，心無所靠時，就容易住著在腿痛上。由此體會到轉念的重要，當心住著在煩惱上時，便覺得煩惱很真實，如《六祖壇經》云：「前念著境即煩惱，後念離境即菩提。」煩惱即菩提，若提起覺性，正念現前，了知「凡所有相皆是虛妄」，了知煩惱的本質是空性，不著境，便能回復心的本然清淨、靈明。

　　禪修期間，每天如此調心來澄清這念心，終於在禪修的最後一天，坐到二支好香，此時不僅對老和尚所教導的方法更深信不疑，也體會到不斷在因上努力的重要！《付法藏經》云：「善知識者，即是得道全分因緣。」修行一路走來，感恩老和尚及教授師們的慈悲教導，依著善知識的教導，萬緣放下，老實修行，保持覺性，讓清淨心時時現前，作自己心的主人，才是真正的用功！