《大学》云：「欲正其心者，先诚其意。」意思是说，想要使自己的心端正，在于不自欺而能慎独。「慎独」，是指人所不知，而己所独知之时亦能戒慎恐惧、不苟且。自己独知之时也能真实无妄，这念心自然正大光明。

　　儒家很重视涵养省察的工夫，所以君子之心常存敬畏，虽人不见不闻，亦不敢轻忽。对修行人而言，想要成就道业，必须从因地上做起，起心动念即是因，心念决定一切，勿以为别人不知道就任起妄念，心想：「反正也没有人知道」，这一苟且之心，即是障道因缘，因地不真，果遭迂曲。一个念头一个果报，生死轮回之报由此而来，可不戒慎而恐惧乎！

　　每个人都在意别人的眼光，所以在人群中尚能谨言慎行，但是在四下无人之处，就容易习气现前，懈怠放逸，隐匿垢过。朱子曾说：「这独也，又不是恁地独时，如与众人对坐，自心中发一念，或正或不正，此亦是独处。」不只在独处，即便在大庭广众之下，只要心存非份就不是。古人尚且重视慎独，身为修行人要离过绝非，更不可轻忽，能于不睹不闻处用功，才是真工夫。平时就要反观自照，除去不善心，力求三业清净。自我省察的工夫，是不分何时何地，是没有间断的；能念念没有间断，就能常存于心，能常存于心，就能征验于外，内外一如，性德自会彰明。

　　修行在于除妄显真，若表里不一，心中有所覆藏，不能真实面对自己，与道就相违。弘一大师云：「吾等凡所作所为、起心动念，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见，若时时作如是想，自不敢胡作非为。」业力持罪不在昼夜，行者敬慎则屏露无差。

　　修行如人饮水，冷暖自知。「起心即错，动念即乖」，这念心尚不能妄动，更何况起邪执？修行学佛，还未悟到这念心之前，更要老实修持，至少要做到只起善念，不起恶念，如此则心无愧怍，心存正念，正大光明，就是走在解脱之道上。