佛法中教示学人，欲成道者，必修三事：教理、福德、禅定，此亦是中台佛教学院「三环一体」的教育理念。佛教学院的课程丰富而充实：教理课程、禅修静坐、出坡作务，乃至梵呗、语言、书法、电脑、武术等，学僧于佛学院的一切学习，皆是在累积成就菩萨行的重要资粮。

　　学习是一件很幸福的事，更是莫大的福报。然而，在这充实的课程、密集的作业、接踵而至的考试中，若不懂得观心返照，易误将一切认为是实有，于中生执着、烦恼。例如，自己常觉得「时间很少、不够用」，无意间身心常处于紧绷状态；十点安板，开始坐香，但常无法立即「万缘放下」，心中仍有所缘虑，开始静坐，阵阵袭来的睡意与昏沉，又使自己快招架不住。因此，如何善调身心，让身心安稳，是自己目前修行的重要课题。

　　调身，包括调饮食、调睡眠，提醒自己吃饭七八分饱，对食物不起贪心；调整作息，在该休息时就要休息，要万缘放下。调心，反观自照，先检视自己的心，是否始终在计画未来该做什么，缘虑过去哪些事可以更圆满？念头是否始终在过去、现在、未来中驰骋，时时受到「时间很赶」的逼迫与驱使？是谁在赶？是谁在急？静下心来，才发现自己时时刻刻念念迁流，作不了主。

　　佛法云：「境本无，生因心有；心本无，生因境有。」心境互为相依。时间的多寡，其实是自己心念分别、拣择所产生的感受，当心中生起很赶、很急之念，觉得「我好忙」，心已为境所转。弘一大师云：「冲繁地，顽钝人，拂逆时，纷杂事，此中最好养火……耐得过时，便有无限受用处。」修行，要认清目标、把心用对，在起心动念上下工夫──不想过去、现在与未来，念念安住当下、不打妄想，专心做好当下该做的事，如此才能如海绵般吸收一切甘露法水，将佛学院所教全数吸收。

　　善调身心，需要高度的自律、作主能力，且要时时刻刻保持心清楚明白。调身、调心的当下，亦是修行的具体落实──觉察、觉照身心有何「苦」，反省检讨找出「集」（原因），知苦、断集，从一次次调整中，让身心得以安稳。　　

　　老子云：「为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。」修行有无进步，端看内心的烦恼是否减少、定慧是否增长、心的作主力是否提高。《中庸》云：「道也者，不可须臾离也；可离，非道也。」若只是着眼于完成作业、通过考试，乃至背经超进度等表相目标的达成，却未能观照心念，未能觉察与减少心中的烦恼、压力、紧张与逼迫感，于道无益。若急急忙忙地做每件事，即使是善法，也只是在修福；能以不动心、不生不灭心，修一切善，不执着一切善，才是修行。

　　因此，告诉自己，要练习作主，保持觉性始终存在，别被色受想行识的幻有欺骗，知幻即离，离幻即觉。这是一条心路，发愿要努力前行，广学多闻的同时，更要善调身心，做心的主人，在因上努力调御自己的烦恼、习气，未来方能圆满「调御丈夫」的无上佛果。