自二O一九年年末，新冠肺炎疫情爆发以来，至今仍不见疫情趋缓，全球的经济、民生也因疫情受到不小影响，道场也因此暂停所有禅修课、停办所有的法会、活动，落实防疫措施。

　　女众佛教学院的学僧在这一年，没有法会动员，在佛学院认真向学，落实三环一体──教理、福德、禅定。在如此安定的学习环境中，发现最难对治的是自己躁动、纷飞的妄想心：「如果没有疫情，我现在应该在法会动员；如果没有疫情，我现在应该在做某件事……。」觉察到自己心躁动，总在打妄想，静不下来，读书时想出坡，出坡时想打坐……耐不住烦、耐不住寂寞。一日，读到开山祖师惟觉安公老和尚的开示：「修行没有别的，先要耐得住寂寞，守住这念心。」犹如一记当头棒喝！若放任自己的心，修行如何能有成就？

　　想起一则禅门公案：一日，马祖道一禅师见石巩慧藏禅师在大寮出坡，便问：「在做什么？」慧藏禅师答：「牧牛。」马祖道一禅师再问：「怎么牧牛？」答：「一回入草去，蓦鼻拽将回。」马祖道一禅师说：「如此便是真正的牧牛！」自己纷飞的妄想心，如同未被驯化的野牛，躁动不安，现在要学习牧牛，看守好自己这念心，不打妄想；打了妄想，觉察、觉照，将心拉回。

　　古德教导，参禅要「念兹在兹，如鸡抱卵，如猫捕鼠」，在心上用功，如母鸡孵卵，持之以恒；如猫捕捉老鼠，全神贯注。《大学》云：「知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。」心不妄动，心定、心静，才能产生智慧。「道在平常日用间」，在佛学院学习亦然，读书时就读书、打坐时就打坐，始终安住于当下，不打妄想，保持心清楚明白，如此绵绵密密，不夹杂、不间断地持续用功，才能与道相应。

　　这一年在佛学院薰修，没有法会动员，自己学习到最多的，是如何安住在当下、如何对治妄想，练习人在哪里，心在哪里，学习真正的「牧牛」。