在獨處閒居之時，也能保持一顆真誠的心，恆起善念、恆說善言、恆做善行，不苟且隨便，沒有人前人後之分，雖然不為人知，但是心中坦然、俯仰自在，便是無量的光明吉祥。

　　慎獨，「慎」字从心从真，代表內心真誠無妄。在他人眼所不見的地方，也時時端正心念、謹言慎行，表裡一如，沒有任何掩藏、矯飾，自然散發出一股正直之氣，是故孔子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」君子的慎獨，貴在「毋自欺」，無一事不可告人，胸懷磊落。佛弟子的慎獨則是更進一步，不但身處眾中，要時刻覺察、覺照自己的起心動念，即便是獨自一人時，也是如此。開山祖師曾提醒：每個人的起心動念，對鬼神來說如同打雷，不要以為只有自己知道。甚而，一個念頭就是一世的果報，念念生死，豈能不好好照顧自己的心念？

　　剛出家時，自己的規矩細行都有待加強，例如落實四威儀之一的「坐如鐘」，在禪堂內、課堂中、乃至齋堂，都會正身端坐；然而在寮房內獨自一人時，想放鬆，懈怠之心一起，坐姿便傾斜不正，低頭、駝背、交足，過往習氣種子一一現行。反省自己對舒適的愛著，是貪心；不欲人知，即是覆藏，如此皆與正道相違。《楞嚴經》云：「偷心不除，塵不可出。」心有虛妄不真、躲躲藏藏，如何與道相應？以不實的心念用功，又如何能真正用得上功？因而開始隨時檢視自己的起心動念，只要懶散放逸的念頭生起，便加以止住，不對自己開任何方便，從因地上努力起，養成端正坐姿的好習慣，如此就沒有處所之別，也不需擔心有沒有人看到，隨處皆任心自在。

　　「慎獨」是修行人的基本功，從身、口做起，乃至進一步在心念最微細處，都應秉持戒慎之心，誠實面對自己的每一個善惡之念，有過即改，令正念時時現前，覺性常在，如此，則二六時中恆吉祥。