在独处闲居之时，也能保持一颗真诚的心，恒起善念、恒说善言、恒做善行，不苟且随便，没有人前人后之分，虽然不为人知，但是心中坦然、俯仰自在，便是无量的光明吉祥。

　　慎独，「慎」字从心从真，代表内心真诚无妄。在他人眼所不见的地方，也时时端正心念、谨言慎行，表里一如，没有任何掩藏、矫饰，自然散发出一股正直之气，是故孔子曰：「君子坦荡荡，小人长戚戚。」君子的慎独，贵在「毋自欺」，无一事不可告人，胸怀磊落。佛弟子的慎独则是更进一步，不但身处众中，要时刻觉察、觉照自己的起心动念，即便是独自一人时，也是如此。开山祖师曾提醒：每个人的起心动念，对鬼神来说如同打雷，不要以为只有自己知道。甚而，一个念头就是一世的果报，念念生死，岂能不好好照顾自己的心念？

　　刚出家时，自己的规矩细行都有待加强，例如落实四威仪之一的「坐如钟」，在禅堂内、课堂中、乃至斋堂，都会正身端坐；然而在寮房内独自一人时，想放松，懈怠之心一起，坐姿便倾斜不正，低头、驼背、交足，过往习气种子一一现行。反省自己对舒适的爱着，是贪心；不欲人知，即是覆藏，如此皆与正道相违。《楞严经》云：「偷心不除，尘不可出。」心有虚妄不真、躲躲藏藏，如何与道相应？以不实的心念用功，又如何能真正用得上功？因而开始随时检视自己的起心动念，只要懒散放逸的念头生起，便加以止住，不对自己开任何方便，从因地上努力起，养成端正坐姿的好习惯，如此就没有处所之别，也不需担心有没有人看到，随处皆任心自在。

　　「慎独」是修行人的基本功，从身、口做起，乃至进一步在心念最微细处，都应秉持戒慎之心，诚实面对自己的每一个善恶之念，有过即改，令正念时时现前，觉性常在，如此，则二六时中恒吉祥。