「修」，从彡，本义作「饰」，乃使人衣履整洁，仪表因之雍容；「彡」有刷拭之义，乃可除尘垢、去污秽。「行」，从彳，从亍，左足为彳，右足为亍，两足交互前进，徐步疾趋之统称。「修行」，意即要脚踏实地，一步一脚印，将所有习气一一改正，烦恼尘垢刷除干净。

　　自己为何要修行？在家时，为柴米油盐等生活琐事忙碌，为事业彼此勾心斗角，那怕只是小小一个职位……在贪、瞋、痴中，不断起惑造业；看到自己的问题，有很多的无明、烦恼，却不知如何排除？认为命运是天注定，主导权在他人手中，只能消极地逆来顺受。学佛后，明白所遇到的种种境界，都是自作自受，知道有方法可以改变，可以过不一样的生活，更殊胜的是：操控权在自己手上，只要愿意，依着佛所说的教法转化习气，去除无明、烦恼，就可以改变人生。

　　有时会强用自己的想法去改变一些事物，当无法顺己意时，就起瞋心，认为每个人都在跟自己作对；若顺己意，又起贡高我慢心，认为凡事都是自己的功劳。因为瞋心、慢心作祟，造了恶业，与人结了恶缘，却仍不自觉。例如：一日，约定好的出坡时间，有人却晚到，对方也许刚好有事情耽搁，或者色身不适而无法准时，自己没有先关心对方，却只知加以责怪。看到了自己的不圆满，下定决心要修正改过。

　　决定从几个方向努力──

　　一、检讨反省：经常检讨自己身、口、意三业有没有过失，一旦发现过失，便立刻改正，不因别人没看到而存有苟且之心。

　　二、紧守六根门头：两眼内视、两耳内听，六根清净，不攀缘外面的六尘境界，让心时时保持清楚、明白、作主，不随境转。

　　三、修定：以前习惯往外攀缘，现在透过修禅定，澄清自己浑浊的心，看清楚事情真实面相，不被虚妄的假相蒙蔽。

　　四、修观：修四念处观，看破世间之无常、苦、无我，放下执着。

　　「昨日种种，譬如昨日死；今日种种，譬如今日生。」放下过去的自己，归零，一切重新来过。相信只要将佛法确实落实于生活中，一定可以改变习气、扫除烦恼尘垢。发愿，若今生修行未能成就，生生世世都要修行，直到成就佛道为止。