当世界进入网路资讯时代，人们对日新月异的事物趋之若鹜，而对于须日积月累的工夫却往往缺乏耐心，甚至认爲它是落伍的，不合乎时代的变化。然而，无论世代如何变迁，若要在世间上的事业有一番作爲，学业有所成就，精进不懈是关键，必须要日以继夜地下工夫。世间的事是如此，更何况是出世间的道业？

　　黄龙慧南禅师曰：「圣贤之学，非造次可成，须在积累。积累之要，惟专与勤。屏绝嗜好，行之勿倦，然后扩而充之，可尽天下之妙。」所谓圣贤之学，就是了生死、成就佛果之道。学道之要，别无捷径，即是透过平时一点一滴的积累。荀子言：「不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。」所谓「水滴虽微，渐盈大器」，曾有人分析过，若我们每一天有1%的进步，一年365天后我们将会有37倍的成长。每天的1%看似微不足道，经过岁月不断地积累，也会有一番惊人的成就。

　　积累之枢纽，不外乎专心和耐心。专心，则学习效果提升，事半功倍；持之以恒，透过学习不断地积累，则能从「会、熟」达到「巧、精」。有人曾问一位指导过上千位运动员的体能教练一个问题：「最顶尖的运动员跟一般运动员的差别在哪里？」这位教练给了令人意想不到的回答：「差别在于最优秀的运动员能够耐得住烦，在每天体能锻鍊当中不断重复同样的动作。」吾人学道亦然，须以「专」与「恒」爲力，方能在道业上有所作爲。能够专精致志，则如钻木取火，在方寸之间获得燎原之火；能进取不懈，犹如小水常流，终能穿石。

　　学道的「积累」，就是每天去掉自己的妄想、习气、执着，把错误的观念、知见倒正过来。吾人的妄想、习气是无始劫以来累积而成，并非一时就能尽除，故须每天不间断地反省、检讨、改进，透过佛法的薰修，把八识田中的种子转染还净。开山祖师惟觉安公老和尚曾言：「修行有没有进步，要看自己的烦恼有没有减少。」所以修行要从平日微细、不起眼处着手，时时刻刻觉察、觉照自身的举止动念，不令有失，若能如是精勤不辍，道业必定会有所成就。

　　清末民初，曾经住持扬州高旻寺三十余年的来果禅师，早年在金山住禅堂，非常用功，就是参一句「念佛是谁」，不舍昼夜，锲而不舍地照顾话头，使疑团成片，在一次坐香开静时，听闻到木鱼声响，豁然大悟。拙庵德光禅师云：「圣贤之意，含缓而理明，优游而事显。所用之事，不期以速成，而许以持久，不许以必进，而许以庶几。用是推圣贤之意，故能亘万世而持之无过失者乃尔。」爲道之人，勿操之过急，只要持续不断地精进不懈，有所进步，一步一脚印，积以岁月则水到渠成，工夫自然成就。我们学习佛法，发愿要在福德、教理、禅定上有所成就，其根本在于平时的努力，持之以恒，假以时日则功德自然彰显。

　　行者若能在菩提路上难行能行、难忍能忍，不被五欲、乃至无明烦恼所转，能够沉得住气，坚持不懈，最终必能拨云见日，契悟本性。