子曰：「躬自厚而薄责于人，则远怨矣！」说明为人处事之道，当严以律己，宽以待人。对自己要求严格，对于他人的要求、责备少一些，宽厚待人，就不容易与人结恶缘；若能更进一步提升，如中峰明本禅师云：「劳自己之力，安他人之念，是菩萨用心，但存此心向道，则道无有不相应者。」「菩萨用心」即是慈悲心，以同理心化除瞋恚，以平等心做人做事，善护念一切众生，便能成就自利利他的殊胜功德。

　　慈悲心的具体表现之一为「恕」。「恕」者，心如也；如自己的心，也就是同理心。有宽大的心胸，不放大与惦记他人过失，学习触物起照，遇到任何境界，不起烦恼，保持身口意三业清净，以利他为先，便能逆转恶缘，获得无碍自在。

　　昔日有位小沙弥，其师父已证得神通，入定观察，得知沙弥仅剩七天的寿命，于是让沙弥回家探望父母，第八天一早再回来。沙弥满心欢喜，顶礼辞别师父后便回家，途中遇到下大雨，路旁有一个蚂蚁穴，眼看着就要被雨水淹没了，沙弥心想：师父常提醒，身为佛弟子有两件事必须切实奉行──第一，要有慈悲心；第二，要护生与救生。沙弥心恐蚂蚁会被大雨淹死，便徒手在蚁穴旁挖出一条小水沟，让水绕道而行，果然成功拯救了众多蚂蚁的生命。沙弥回到家中，安然度过七天，第八天一早回到寺里，师父一见，心中感到奇怪：此沙弥只剩七天的寿命，为何好端端地回来了？于是入定观其因缘，获悉沙弥因救蚁的善行而得以延寿，于是告诉沙弥，因其慈悲救生的功德，增寿八十余年。自此之后，沙弥深信为善有报，更加精进修持，最后证得阿罗汉果。沙弥因不忍心蚂蚁遭水淹，发心救护，而得延续寿命，就是自利利他的菩萨行。

　　瞋恚心的具体表现之一即是「怒」。「怒」者，心奴也；心不能作主，如同奴隶般被烦恼牵引，导致造作恶业，则须承担恶的果报。佛经中记载，从前有位修道人，行走于草丛间，突然听到有一条蟒蛇呼唤着；「和尚道人！」修道人一见到会说话的蟒蛇，非常惊慌恐惧，蟒蛇说：「道人！请勿害怕，可否为我说法，让我脱离这蟒蛇身？」接着问：「道人可曾听过阿耆达王？」修道人回答：「有，听说过。」蟒蛇接着说：「阿耆达王就是我的前生。」修道人说：「阿耆达王在世时，立佛塔、建寺庙，功德非常殊胜，应当会生天道，怎么会堕入畜生道呢？」蟒蛇回答：「我将临命终时，躺在床上，侍者为我搧风，一不小心，扇子掉落砸到我的脸，我起了大瞋心，马上气絶身亡，当下就堕入蛇身了。」修道人听了十分感慨，随即为蟒蛇说法，蟒蛇听闻法语甘露，法喜充满，七日不食，命终后脱离蛇身，生至天道。

　　一念瞋心起，火烧功德林，即便是天大的功德，都禁不起被瞋火所烧，恶缘恶报最终仍会还坌己身，损人又害己。起了瞋念，必须赶紧化除。佛法常言：「不怕念起，只怕觉迟。」修行，就是于日常生活中，持续不断地修正自己的行为与心念，不要害怕起恶念，当觉察到起了恶念，随即运用佛法的四正勤──「已生恶令永断，未生恶令不生；已生善令增长，未生善令速生」，转恶念为善念；同时常思利他，恒起慈心，就能断絶恶业的迁流。修行人若于起心动念之际，能以善解包容、慈悲同理来扩大心量，必能心获自在，成就圆满人生。