有一家人在餐厅用餐，帮小孩庆生，当开心地唱完生日快乐歌，小孩不想先吃饭，想要先吃生日蛋糕，小孩的爸妈好说歹说，小孩就是不愿顺从，最后使出大絶招──放声大哭！此时，全餐厅的人目光都注视着这家人，小孩的爸妈忍住怒气，为了止住孩子的哭声让步了，整个餐厅也恢复了安静，但这家人从原本的欢喜变成闷闷不乐，打包食物快速离开餐厅。

　　人生不如意事，十常八九。当事情不如己意时，有多少次，我们选择像餐厅中的孩子一样，用发脾气来解决问题？或许有时候能够如己意，但仔细想想，更多时候是否是两败俱伤、不欢而散？觉得对方很过分，心心念念都是对方的不是，不想放过对方，要对方好看，全身的细胞好像火在烧一般，弄得自己胃痛、失眠，身心都出现状况，结果受伤最重的是自己。

　　佛法云：「一念瞋心起，百万障门开。」瞋心属火，瞋心一起，火烧功德林，也把累积的善法、善缘都烧光了，得不偿失。要止住瞋火，「慈悲」就是甘露，就是最有效的灭火器。孔子云：「己所不欲，勿施于人。」自己不想要的，不要加诸于对方，就如同现在常说的同理心，要能站在对方的角度，理解对方的观点，为对方着想；孟子曰：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」古代圣贤将慈悲推己及人，让社会国家能安定。佛法更扩大心量，强调「无缘大慈，同体大悲」，无论与自己有因缘、没有因缘的人，都无条件地以慈悲心对待，乃至于不止对人，对待一切众生，皆视如亲眷。

　　在日常生活中，如何恒起慈心待人接物？首先，要能「不批评」。人与人之间的纷争多起于意见、做法不同，当彼此有不同想法时，先静下心来聆听，不先入为主去批判对与错，或强用自己的立场去说服对方，才有达成共识的可能；再者，要能「不责备」，遇到事情不顺己意时，不急着去指责对方，转而去理解对方这么做的原因和理由，先关心、再反应，不在怒气中讲话及下决定；最后，要「不抱怨」，虽然抱怨是抒发情绪最快的方式，约上三五好友或同事，一起吐苦水，互相取暖，甚或找一个共同的攻击对象，一诉心中冤结，但这样做，如同饮鸩止渴，抱怨累积的负能量及不善的身口意业，可能导致影响深远的后遗症，不可不慎。

　　子贡曾问孔子：「有一言而可以终身行之者乎？」孔子回答：「其恕乎！」遇到不如意的境界，用「不批评、不责备、不抱怨」的方式，先拉住惯性脱缰而出的怒气，进而用同理心、慈悲心来关心、宽恕他人，放别人一马，就是放自己一马。用慈悲心转化瞋恨，可以让人生变得更宽心、更自在。