众生容易起人我、生憎爱，在执着分别中，这是我的、那不是我的……继而恒顺我者就起贪爱、粘着，违逆我者就生憎厌、烦恼；如此攻诘、诤斗便顺势而有，这就是瞋恚的呈现，乃至虽未表现于身口，意念之中却时常瞋恼不快。因此，当我们的心局限在一个小小的「我」上，烦恼就无限放大，只有「我的感受」、「我的需求」。要从这困境解套，只有开展心胸，以慈心和合来转化，方能从根本下手。

　　瞋恚有无穷的过患。《佛遗教经》云：「当知瞋心，甚于猛火……劫功德贼，无过瞋恚。」而且「瞋恚之害，则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。」瞋恚者如凶神恶煞，令人惊恐不安，避之唯恐不及；又一念瞋心起，全身细胞都在瞋火中，身体自然产生毐素，不但危害自己的健康，再者，容易失去理智，做出令自己后悔莫及的言行。

　　要化除瞋心，可从观行下手，因为憎爱分别是由于对世间的现象错解，把一切都看成真实、相对的境界。妄想执着坚固，凡事以「我」为考量。修「析空观」，分析一切心外、心内的境界都是虚妄不实、暂时假有、仗因托缘。进一步学习菩萨慈悲喜舍，在如幻如化的水月道场，不舍众生，大作梦中佛事；依此为愿，以愿导行，转瞋恚为慈心。子曰：「苟志于仁矣，无恶也。」立志行菩萨道，真心向仁，就能使心产生善的力量，帮助自己时时修正言行，反省检讨改正，回复清净光明的本心本性。

　　世尊过去生中为忍辱仙人，在树下打坐，歌利王因嫉妒和瞋恼故，割截手足及耳鼻。忍辱仙人纹风不动，并发愿：「今日王以瞋恚利刀截斩吾身，未来成道，吾将以智慧利剑斩汝之烦恼。」天地为忍辱仙人作证，其愿真诚而无瞋恚，于是被截断之手足、耳鼻立即又复原。

　　我们要能「欢喜忍受恶骂之毐，如饮甘露」，以慈心化除瞋恚，超越了瞋恚的束缚，志求佛道，心时时系念道意，不为瞋恚烦恼执着所拘禁，进而能观众生苦，发菩提心，令所闻所见之人都心生欢喜。