为期十二天的印度朝圣之旅，一晃眼就结束了，印象却是深刻不可磨灭的。也许这机缘，此生就这么一次。过程中的许多感动，如何让它不只是一时的情绪反应，而能升华成影响自己生生世世，令道心坚定不退转的愿力，就需要时时念兹在兹了。

　　印度是个不可思议的国家。它的包容力在街头处处可窥见：大街上往来的不只是人跟汽车，脚踏车、三轮车、马车、汽车、巴士、卡车，甚至随处可见牛、羊、马等动物，交错行进在大街上。这么多不同的对象同时并存于大街上，彼此却能够找到一个共处的步调，这种「不和谐」中的「和谐」况味，让自己每每在观看的时候，总不禁会心一笑。人与人之间本就有许多不同；在不同之中，学会彼此包容跟忍让，不就是慈悲跟和合的体现？印度的动物随处都可以自在安然，这种施无畏的精神，不是每个国家都有的。

　　走过市井街坊，虽无法一窥印度人生活的全貌，但仍旧可看到一小片段的日常民情。清晨赶到恒河边洗浴的人们，或忙着煮茶、烹调咖哩准备开张的小贩，或路边打坐的长发梵志，兜售花朵小东西的商人，抱着婴儿伸手乞讨的妇女，坐在人力车上等着上学的孩童……见到各种不同的众生相，对自己有什么意义？悉达多太子的四门游观，造就了圣者的觉悟；而自己呢？见闻觉知到了什么？芸芸众生相，呈现了什么？「老病死苦常随逐，恒与众生作无利」，其实不知生命意义何在，镇日随波逐流茫然度日，就是大苦之事！佛教发源于印度，如今却几乎销声匿迹；生根于中国，自己有幸能值遇大善知识听经闻法，令人在唏嘘的同时，又生起无限感恩。

　　身在佛教发源的圣地，反观自己在道场一切日用现成，久了是不是失却感恩心及菩提心？古时圣人们集结经典以续佛慧命的殷勤恳切，高僧们为求法所历经的千辛万苦，都是自己远远比不上的，那种一字一句、一步一脚印的踏实，是刻在心版上的。生在当代，自己有没有往往将经容易看？

　　佛陀时代的建筑及地貌，早已不复存在，我们朝礼的，是借由外在的灵山、眼前的圣地，转而内礼自性灵台。所谓「佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头」，朝圣之旅在接近尾声的时候，心中蓦然有股「归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分」的感慨。一切有为法，如梦幻泡影；历史的洪流下，沧海桑田的无情说法，是令人由无常中体悟真常的最佳契机。

　　恒河边迎接旭日；灵鹫山说法台上挥别夕阳，下山途中一抬头便是星光灿烂。三千多年前，佛陀面对的，是这些；三千多年后，我们面对的，亦是这些。佛陀成道的经历，是转烦恼成菩提的过程；我们所要面对的，亦是同样的历程。佛陀已是过来人，告知我们的这一切，还有什么好疑虑的？

　　诸佛菩萨出现于世是为了令众生开、示、悟、入佛知见，也就是为使一切众生成就佛道的目的而出现。佛陀一生的行履，就是修道、悟道、成道、传道，教化众生无有疲厌。如此的人生旅程，身为佛弟子，亦应如此践履。