從出家修行的那天起，生起要成佛的願力，向佛菩薩學習追求聖道。從認識顛倒的心識開始，透過對體相的觀照，對無上菩提產生的信心，發心修學菩薩學處，斷惡修善、度一切眾生。

　　《佛說四十二章經》云：「學佛道者，佛所言說，皆應信順。」想要成佛作主，便要依著佛所說的教理依教奉行，將佛法的道理，落實於生活中。由於過去無始劫來的顛倒妄想，造作種種惡業，以致生活中多有違逆不順之事，而起了諸多無明煩惱，就必須運用所學的道理加以對治。所謂不怕念起，只怕覺遲，修行學佛就是時時提起覺察、覺照，從受盡痛苦後才想到佛法，到煩惱了半天就想到佛法，到能觸物起照，這些過程都是學習。學習讓煩惱停留在心中的時間，一次比一次短，學習覺性提起一次比一次快。

　　《華嚴經》中善財童子五十三參，便是學習的最佳典範。而玄奘大師不避艱險，忘其生死，以遂求法弘願，在印度十七年，親究原典，問道於諸大論師，學於那爛陀寺戒賢論師，悉心鑽研唯識奧義，更破外道邪論，名震印度。玄奘大師樹立了精進學習的楷模，也讓我們發起為度眾生而學習佛法智慧的願心。

　　學習要有恆心毅力，因為懈怠的習氣，於學習過程中若沒有動力，就會感到無聊乏味，而心生厭倦；或才思惟幾次，看不到效果就想放棄。一位傑出的鋼琴家，要將一首曲子彈好，必須練習上百次，才能彈出動人心弦的琴聲，世間法尚且如此，更何況修行所面對的是無始來的無明？若不經一番寒徹骨，怎能脫纏出障？時時激勵自己，使心堅忍，在學習中積聚智慧，方能自利利他。

　　自己於學佛的過程中，往往因急於看到成果反而逼得身心疲累，事倍功半，因此學習善調身心，是自己目前的功課。學習如何讓心專注、讓身放鬆，這每個過程，都是學習。決心追求聖道，保持覺察覺照，覺破煩惱，學習於任何境界中覺性現前、如如不動，作自己的主人。