从出家修行的那天起，生起要成佛的愿力，向佛菩萨学习追求圣道。从认识颠倒的心识开始，透过对体相的观照，对无上菩提产生的信心，发心修学菩萨学处，断恶修善、度一切众生。

　　《佛说四十二章经》云：「学佛道者，佛所言说，皆应信顺。」想要成佛作主，便要依着佛所说的教理依教奉行，将佛法的道理，落实于生活中。由于过去无始劫来的颠倒妄想，造作种种恶业，以致生活中多有违逆不顺之事，而起了诸多无明烦恼，就必须运用所学的道理加以对治。所谓不怕念起，只怕觉迟，修行学佛就是时时提起觉察、觉照，从受尽痛苦后才想到佛法，到烦恼了半天就想到佛法，到能触物起照，这些过程都是学习。学习让烦恼停留在心中的时间，一次比一次短，学习觉性提起一次比一次快。

　　《华严经》中善财童子五十三参，便是学习的最佳典范。而玄奘大师不避艰险，忘其生死，以遂求法弘愿，在印度十七年，亲究原典，问道于诸大论师，学于那烂陀寺戒贤论师，悉心钻研唯识奥义，更破外道邪论，名震印度。玄奘大师树立了精进学习的楷模，也让我们发起为度众生而学习佛法智慧的愿心。

　　学习要有恒心毅力，因为懈怠的习气，于学习过程中若没有动力，就会感到无聊乏味，而心生厌倦；或才思惟几次，看不到效果就想放弃。一位杰出的钢琴家，要将一首曲子弹好，必须练习上百次，才能弹出动人心弦的琴声，世间法尚且如此，更何况修行所面对的是无始来的无明？若不经一番寒彻骨，怎能脱缠出障？时时激励自己，使心坚忍，在学习中积聚智慧，方能自利利他。

　　自己于学佛的过程中，往往因急于看到成果反而逼得身心疲累，事倍功半，因此学习善调身心，是自己目前的功课。学习如何让心专注、让身放松，这每个过程，都是学习。决心追求圣道，保持觉察觉照，觉破烦恼，学习于任何境界中觉性现前、如如不动，作自己的主人。