悉達多太子出城門，看見了老人、病人、死人，於是思惟每個人都免不了老、病、死，該如何從中出離呢？為了尋找解脫之道，於是捨家修行。同樣，為老病死苦所逼迫的我們，是否也能下定決心為自己尋求離苦之道呢？

　　「若有此則有彼，若無此則無彼，若生此則生彼，若滅此則滅彼。」當知，人生的苦是一種果報，由於過去的起心動念，造下了生死輪迴的業，所以今生就要受生老病死的苦，今生的「苦」是集合過去的善惡因所得的果報，不想受苦，就不要造下受苦的因，這就是「知苦斷集」。而知道了苦，不想再受苦，就要如同悉達多太子一樣積極尋求離苦之道。佛法告訴我們修三十七助道品，乃至於若能一念回光返照，安住在本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法的這念人人本具的菩提心上，就能離苦得樂，得解脫、得自在，這就是「慕滅修道」。「苦集滅道」是諸佛常法，三世諸佛都是宣揚四聖諦之理。

　　「四聖諦」就是四種人生的真理，真理是不會隨著因緣而變異，所謂：「月可令熱，日可令冷，佛說四諦，不可令異。」明白了四聖諦的道理，人生就很積極，很有意義，不會淪為宿命論，落入斷見、常見；依著四聖諦的道理來修行，就能解除生命的枷鎖，離苦得樂。當知一切皆如是因，如是果，懂得從因上努力，而不在果上求，如此人生就是光明，不再坐困愁城。「欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是。」今生的苦果，是由於過去造了惡業，所以要自我檢討，慚愧懺悔，誓不更造，如此便能消業了業，從現在起，只起善念，不起惡念，不必等到未來，當下的這念心就是光明。

　　佛陀時代，有一天佛患風寒，請阿難去化緣牛乳來治病。阿難來到一位婆羅門家裡，婆羅門帶阿難到牛舍，阿難看見了一隻母牛及小牛，阿難對母牛說：「當牛很苦，你要不要把握因緣供養佛乳汁來植福？」母牛回答：「我願意供養所有乳汁，但小牛早上還未食用，請留一些給牠。」旁邊的小牛聽到了佛的名號，對母牛說：「當牛這麼苦，我也要將我要喝的乳汁供養佛以培福，希望後世智慧聰明，得道如佛。」阿難尊者將牛乳取回，佛問阿難：「牛有沒有說什麼？」阿難就將母牛和小牛的話告訴佛。佛說：「母牛及小牛先世造惡業而墮牛身。現在以善心供養佛，後得無量福報，母牛後世出家修行得阿羅漢；小牛則如所誓願，來世出家精進修行，過二十劫後當作佛為乳光如來。」小牛因知苦，而積極把握因緣供養佛以累積福德，更發誓願成就佛道，後終成就乳光如來度脫一切眾生。

　　佛法就是要令眾生離苦得樂，了解四聖諦的道理，猶如人生有了一盞明燈，能為我們指引出離的方向。苦海無邊，回頭是岸，只要我們的念頭轉了，就能夠從生死的此岸出離至涅槃彼岸。四聖諦猶如舟筏帶領我們脫離生死輪迴之苦，身為佛弟子當知苦斷集，慕滅修道，精進修行，從這念因心做起，先以善捨惡，後以捨捨善，發大願，行大行，成就如來的智慧，弘揚佛法，普度眾生。