痛苦往往不是來自於事物的本身，而是來自於你對它的看法。大腦科學的研究證實，人們可以藉由理性的思惟，來轉換痛苦的情緒；每個人都有能力改變自己的想法，來決定自己的快樂。

　　一般人看到垃圾，通常會覺得骯髒、污穢、噁心。假如家中垃圾堆積如山，多數人都難以忍受，棄之唯恐不及。然而，對於從事資源回收工作的人來說，看到垃圾就像看到黃金一樣，反而心生歡喜，希望能全部帶回家中分類處理，以便轉賣獲取錢財。可見，縱使是眾人捨棄不顧的垃圾，從資源再利用的觀點來看，垃圾也會變成愛不釋手的黃金。

　　然而，擁有黃金就一定會快樂嗎？佛經中記載，有一次佛陀與阿難尊者經過田間小路，看見路旁有一堆黃金，佛陀對阿難尊者說：「阿難！你看，那裡有大毒蛇。」阿難尊者回答：「世尊！那的確是最凶惡的毒蛇。」當時，一位正在耕種的農夫聽到此番對話，便好奇地往路旁一探究竟，結果看到的竟然是價值連城的黃金。農夫在貪欲心的驅使下，趁四下無人時，便將黃金據為己有，從此過著奢侈的生活。但農夫一夕致富的消息，很快地傳到國王的耳中，國王懷疑農夫不法謀財，便派人將他逮捕入獄，以國法治罪。由此看來，擁有黃金並不一定就會快樂。

　　究竟｢黃金」是福還是禍？懂得運用黃金，廣修布施、建設道場、供養三寶，不僅能消除自己的慳貪煩惱，亦能利益大眾，可謂福報再增福報。反之，若是固守黃金，慳執不捨，乃至驕奢度日，不僅增長自己的貪欲，黃金也可能變成毒蛇，反過來傷害自己，造成身心的痛苦。

　　四祖道信大師云：「境緣無好醜，好醜起於心。心若不強名，妄情從何起？妄情既不起，真心任遍知。」一切外在的人、事、物，本來就沒有絕對的好或壞，只因眾生意識心的妄想執著，進而相續分別取捨。心隨境轉，遇到好的境界，就心生貪愛；遇到壞的境界，就心生厭惡，徒增煩惱痛苦。

　　 若要遠離痛苦牢獄，就得從改變觀念開始，以正思惟看待所遭遇的境界。《達磨二入四行觀》猶如一把快樂的鑰匙，提供我們一個正思惟的指引。當遇到惡緣逆境時，可依｢報冤行」思惟，一切不如意的事，乃是自己過去所造作的惡因、惡緣所感，如今惡業果熟，當甘心甘受。反省檢討，不怨天尤人，才不會苦上加苦。遇到善緣順境時，可依｢隨緣行」思惟，諸法因緣和合所生，善法的成就乃是大眾共同努力所成，功德歸三寶，好事給他人，心不生驕慢，才不致樂極生悲。而平日的所作所為，當依｢無所求行」，返照自心是否有所希求。經云：｢有求皆苦，無求即樂。」了達諸法緣起性空，無一法可得。止想無求，才能解脫煩惱，獲得寂靜的快樂。時時｢稱法行」，依自性本淨之理起觀行，修一切善而不執著一切善，三輪體空，銷歸自性，即是莊嚴菩提之道。

　　 人生所遭遇的一切境界，皆是自己過去造作所招感。痛苦與快樂，亦是自己心念之投射。快樂之鑰，存乎一心。轉妄心為真心，堅住正念，深信因果，以正向、豁達的心胸看待一切人事物，人生何處不自在！