当外境不如己意时，一般人都会产生苦的逼迫，身心不能自在。而自己也不例外，多愁善感的个性，常常受苦不已！因而学佛、出家寻求解脱自在之道。

　　想想当我们面临重疾缠身时能不忧愁吗？冤家相逢能不忧怨吗？穷困潦倒能不怨尤吗？如果又遇上亲眷失和、诈骗、暴力或破产种种不如意事，我们能不忧惧吗？《佛说四十二章经》云：「人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖？」佛法明白告诉我们忧怖都是从贪爱而来。

　　所以，心远离了贪爱，就远离忧愁了。我们会产生种种的贪爱，是因为知见观念不正确，不明白三世因果的道理、未能了达缘起性空的真理、更是迷失了本心本性。达磨祖师云：「逢苦不忧。何以故？识达故。」识达因缘果报之理，知道自己所遇到的逆境，源自于自身的造作，也许是今生、也许是累劫，而这些苦果不是他人给的，绝对是自作自受。因此忧愁于事无补，唯一能转变一切不如意的就是从因上努力。

　　如遇到困境时，以三十七助道品中的八正道：「正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定」来转化烦恼。就像自己从小到大身体一直不好，当脑神经一阵阵抽痛时，有「正见」──正确的知见观念，了知这是自己的业报；然后「正思惟」──思惟因果的道理，不怨天尤人，不因痛到无法入睡而心情烦躁，借由静坐让心定下来，不再发动身、口、意三业去造作。发愿要「正语、正业、正命」──所有作为要符合因果，不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒；并以「正精进」──不断地惭愧忏悔、诵持《金刚经》、出坡作务、为大众服务、修观的加行，来「止痛」。当念头专注于一处时，脑神经一样没有停止抽动，但没有「痛」的感受。由于专心忆念善法，心渐渐安定下来。有时专注诵《金刚经》时，突然起念：为何它不痛了？此时马上一阵剧痛，由此可知痛苦的感受是虚妄的，一切都是心念的问题，因此时时刻刻不打妄想、保持正念，便能化解心中的愁忧苦恼。

　　颜回一箪食，一瓢饮，居陋巷，人们往往不堪忧苦，但他却不改其乐，因为他的心常在定、静当中，「三月不违仁」，心中没有杂念、没有妄想，这念心时时刻刻都保持清楚明白。因为以博学、约礼为人生观，所以能安贫乐道。

　　正确的人生观，就是有正确的知见观念、正确的目标。三世因果、缘起性空、佛性本具就是正知见、正确的人生观，明心见性，见性成佛就是正确的目标，相信此生若能不离正知见、坚持目标，一定能逢苦不忧。