隨著時代進步、科技發達，現代的人們已不再只為了三餐溫飽工作而已，除了要溫飽，更是追求享受，食衣住行以外，更要在感官、視覺上得到享受。然而這些享受往往只是尋找刺激事物，來短暫麻痺自己得到快樂，但快樂過後，只有更加寂寞，因為感到寂寞，又更加的追求刺激，如此不斷地週而復始，只是一直增長貪著，徒增更多的煩惱，不斷努力追求，卻使身心飽受更多的壓力。

　　眾生習慣隨著六根向外攀緣六塵，心作不了主，憎愛取捨、計較利害得失，起種種不好的念頭，念念遷流，起惑造業，以致身心不得安穩。衣服髒了，我們懂得用水來洗滌；但這念心染污了，又要用什麼來清洗？《佛說四十二章經》告訴我們：「若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅。」因此當我們有了過失，要勇於認錯，改惡行善，罪業自能消滅。

　　進一步我們不受外境的引誘，這念心沒有貪、瞋、癡、慢、疑等不好的念頭，就是清淨，心當中保持不動，不想過去、現在、未來，這念心一念不生，我們的心就能安穩。

　　要達到一念不生，心得安穩，首先要善調身心。佛法告訴我們要調身、調心和調息。調身，第一、要調飲食，不要暴飲暴食，要恰到好處，吃八分飽；不要貪著口味，吃東西只是為資養色身。第二、要調和威儀，行住坐臥要具足四威儀。第三、不懈怠。調心，使心不散亂、不顛倒。心要時時刻刻靠到善法上。心用善法來滋養，心就有依靠，就能慢慢靜下來了。調息，專注於氣息的長短，將氣息守得均勻，進一步專注氣息的出入，不滯不緊，漸漸妄想止住了，心就能安定。

　　調身、調息、調心都調好了，進一步要安禪靜慮，檢討反省，發慚愧懺悔心，化掉煩惱。能夠善調身心，調伏三毒惡業，最後心歸於寂靜無為的境界，身心自能安穩。