《阿育王經》記載，佛陀時代有一位長久侍奉鬼神的屋主，無論家況好壞，都虔誠祭祀，從無間斷，因此，鬼神為報答恩德，盜取國庫珍寶讓屋主享用。一夜，屋主收留一位遠從舍衛國來的旅人，旅人原受持五戒，但因未堅守不飲酒戒，而被嚴守戒律的雙親驅出家門。留宿當晚，屋主所侍奉的鬼神，依往例前來接受祭祀，卻因畏懼而不敢親近屋宅。隔日，屋主想知道鬼神畏懼的原因，一問之下，才得知旅人受持五戒，每守一條戒皆有天神衛護，雖然破了酒戒，但尚持守其他四戒，故鬼神不敢進入。屋主聽聞三皈五戒的涵義，立即發願前往求受三皈五戒。

　　在旅途中，屋主不得已留宿噉人鬼家，但因發願求受三皈五戒的功德而不受噉人鬼的侵害。縱使留宿期間，曾因對噉人鬼貌美的妻子動邪念，護戒善神因此離去，而差點被噉人鬼發現，但因心中又正心憶持五戒，善神再次護佑，而逃過劫難。

　　消災解厄、遇難呈祥、安隱富樂是人人所祈願的，然而自身的凶吉禍福，取決於個人身口意三業的造作，事事不離因緣果報，故古德云：「禍福無門，惟人自召。」要修善斷惡必須有個依循準則，才能明是非識因果，端正三業。佛所制的戒律，即能對治一切眾生貪、瞋、癡、慢、疑等煩惱，戒具有防非止惡，勤修眾善的功能，孟子曰：「不以規矩，不能成方圓。」無論待人處事，若能依戒法的準則規範，不隨順個人的煩惱習氣，定能成就大事，人生更是光明福德無量。

　　受持淨戒有何殊勝功德？如不殺生，則能長壽，少病。不偷盜者，有大富，獨有財務的善報。離邪淫，則妻婦貞良，不為外人所壞。持不妄語，則得不為人所謗毀，及不為人所欺誑的果報。《長阿含經》言持戒，有五功德：「一者諸有所求，輙得如願。二者所有財產，增益無損。三者所往之處，眾人敬愛。四者好名善譽，周聞天下。五者身壞命終，必生天上。」

　　受持淨戒，頂戴奉持，能轉化一切眾苦的起源──貪、瞋、癡，清淨身口意三業，離苦得樂，而清淨三業更是修行證果的基石，功德果報殊勝不可思議。受持淨戒，真正是人生富樂安隱功德之所住處。