修行，修行，何谓修行？

　　开山祖师惟觉安公老和尚曾开示：「修行，就是澄清当前这一念心，这念心澄清之后，具足无量的智慧神通妙用，即能大机大用，不仅自受无穷的利益，更能利益一切众生。」

　　这一念心，众生与诸佛菩萨无二无别，只是凡夫与佛的差别在于用心不同。迷了是众生，悟了是佛；染污了是众生，澄清了是佛；向外驰求是众生，返本还源是佛。达磨祖师《血脉论》颂曰：「心心心难可寻，宽时遍法界，窄也不容针。我本求心不求佛，了知三界空无物。若欲求佛但求心，只这心这心是佛。」相信自己佛性本具，相信一切众生佛性本具，相信万法唯心造，相信缘起性空，相信三世因果，更相信本具无量智慧、功德、福报，无需外求，只要澄清心中的无明烦恼执着，无量无边不可思议的神机妙用自然现前。

　　历代高僧大德示现自在游戏神通，以权巧方便摄化有缘众生的公案不胜枚举。祖师们慈悲的示现让我们对于佛、法、僧三宝生起坚定不移的信心，并且发起成佛度众的愿心，当信心与愿力在心底扎根，进一步以愿导行，因地中老实修行：学习断一切恶，学习修一切善，学习度一切众生，学习做一个觉醒的修行人。

　　修行，是一场成佛方止的战役。在六根门头面对千锤百链之时，是胜？是败？一路随顺觉性，即胜；一路随顺习气，即败。这念心能清明作主，就胜；这念心为分别、妄想、执着、烦恼所障蔽，就败。当一人紧守心城，孤军与千军万马奋战时，如何不惧？如何不厌？如何不退？如何不败？

　　修行，是觉察、觉照、觉悟的过程。日日自省，时时拂拭，坦诚面对自心的贪欲、瞠恚、愚迷、傲慢、疑忌、妒恨……不怕念起，只怕觉迟，在念头起处反省、检讨、改正、放下，不断修正自己的所思、所想、所言、所行。所谓「克念则圣，罔念则狂。」能克制自己的颠倒妄想就能转凡成圣。妄念、妄念，如同千军万马的妄念不过是虚妄的念头，歇下妄心，就不再任由妄想牵缚而团团转。坚信一切森罗万象就是梦幻泡影，即能看透财、色、名、食、睡的幻化无常而不为所惑；了达凡所有相皆是虚妄不实，面对称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐八风境界时，即能不为所动。

　　修行，是易是难，端视吾人一念之间。看得破、放得下、作得了主，就是易；看不破、放不下、作不了主，就是难。心量如虚空广大，就是易；心胸比针尖狭小，就是难。凡夫为七情六欲所困，无法如诸佛圣人运此清净心为用，能超越时间、空间和物质的限制。然而，随着知见的端正和习气的淡薄，我们面对顺逆境界就愈能够作主、处之泰然。如此即是逐渐脱离业力的牵缠，即是受用了修行的甘甜。

　　修行，就是学习作自己的主人。歇下狂心，踏踏实实在心地上用功，老老实实在觉性上保任，老实走路，老实吃饭，老实睡觉，在老实修行的菩提路上，一步一脚印，步步光明。