相对于文明国家的富裕与发达，在印度参访圣地的途中，处处看到寒冷的天气里，用单薄的衣物、布毯包裹着虚弱的身体，坐卧在路边、桥下行讨的流浪汉，及住在极为简陋残破屋舍的贫民。

　　反思自己在中台，是多么有福报，衣服、饮食、卧具、医药充足。虽然在电视上，或大城市里，也曾看过许多贫苦的相状，但是当一下车，被一群大大小小的行乞者包围，看见他们口念佛号，紧紧跟随，拉扯衣角索求，看着他们的苦相，不禁反省检讨自己的修行，何时才能累积足够的资粮，成为真正的菩萨僧，利益一切众生，令众生离苦得乐。这些行乞者，对自己来说，是菩萨的示现，是让自己更坚定上求下化的愿心。

　　清晨游览印度神圣的天池之水──恒河，看着河上漂浮的垃圾、众生的粪便、民众的洗衣沐浴，很难想像，这么污秽不净的水，却是印度人所认为的圣水，是能洗涤罪业，往生能上升天界，甚至拿来饮用的吉祥水，当下深刻体会到万法唯心造，水的本身没有净与染，所谓净与不净取决于每个人看恒河的心念。思惟在种种人事物上，要不起人我是非的分别，就要学习恒河纳受一切。因而发愿尽未来际，学习诸佛菩萨，能恒以平等之心，视待一切有情，心包太虚，量周沙界。

　　参礼圣地，看到历经天灾人祸，残破的佛教塔寺遗迹，除了感慨世间无常，国土危脆，更悲痛的是印度曾经是佛陀住世，佛法兴盛的国度，因外族的入侵统治，其他宗教的破坏，以及佛教僧团的衰弱不振，致使佛法在印度衰微。

　　中国的佛教，曾经也几度遭受严重的迫害，佛法能留传至今，是因历代祖师大德们，为法忘躯，护法护教。而开山祖师惟觉安公老和尚艰辛地带领四众弟子，建立中台世界，也是为了让正法久住，传佛心灯，让佛的法身常在不灭。自己发愿落实敬慈和真，成为法门龙象，以上报四重恩，下济三涂苦。