曾有位祖師在生病時投宿客棧，半夜口渴，到處找水喝。好不容易找到一盆水，便大口喝下，覺得這水又甘又甜，似甘露般解渴。隔天口渴，想去找昨晚喝的水，卻發現盆子裡的水，其實又髒又臭。當下噁心作嘔，正要吐出來時，覺察到相同的一盆水，自己為何會有如此兩極的反應？當下悟到一切都是心念的分別，而作了一偈：「飲之甚甘，視之甚穢；淨穢由心，非關外物。」

　　所謂萬法唯心造，這念心，無形無相，卻是萬事萬物的主宰。一切外在的境界都源於自己的心念，起諸惡念即煩惱，一念清淨即菩提。如《佛說四十二章經》云：「差之毫釐，失之須臾」，一點點的偏差，即感截然不同的果報，全看自己如何取決。

　　例如，被他人指出錯誤時，雖感難為情，但是心念一轉，感恩對方的用心提醒、護念，無明即隨之而去。由此可見，煩惱與菩提僅有一念之差，完全掌握在自己是否作主，非關外在的順、逆境界。

　　了解境由心生，如何讓心不輕易地被境所轉，反而能以心轉境？就需要智慧與禪定。智慧，是用正知見判斷是非對錯的能力，明白凡所有相皆是虛妄，知道一切境界都是仗因託緣所生。依著正知見，運用禪定力，使心安住而不被境轉。

　　有人問開山祖師：「天氣這麼熱，又穿這麼多，不熱嗎？」開山祖師回答：「熱？不要和它相應就是！」——知道「熱的感受是虛妄不實的」，這是智慧；不與「熱的感受」相應，這是禪定，有智慧又有禪定，則無論身在何處，心中都是清涼，皆是光明。

　　心的作用無遠弗屆，廣大至一切山河大地，但心一收攝，僅在一微塵之間，細小至肉眼所不能見。透過學佛，練習如何作主，掌握自己的心念，使其不任意妄為，向外攀緣分別，時時收攝，清淨身口意，便能離苦得樂。