「半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许？为有源头活水来。」心，就是活水源头，找到活水源头就没有烦恼、安心自在。

　　学过电脑语言，写过程式的人都知道「garbagein,garbageout」，就是写程式时若是「输入错误的资料，就会得到错误的输出」，输入的错误愈多，得到的错误愈多，若是不小心回圈的条件设定错误，就会陷入无限的回圈中，跳不出来。想要得到正确的输出，不是程式写的「多」，就会有正确的输出，也不是靠「运气」就会有正确输出，而是使用正确的「语法」，并且必须「debug」，除去程式中的「错误」。

　　人生也是如此，想要随心满愿，就要了解「心」是如何作用？要了解因缘果报的道理，起善念，造良善的因，成就良善的果，即能事事吉祥，处处平安；相反的若是起贪、瞠、痴，造杀、盗、淫，就会招感不良善的恶果，处处障碍，事事不顺。唯有除去心中的妄想、执着，才能脱离轮回，任心自在。

　　「菩萨畏因，众生畏果」，菩萨在五浊恶世中度众生，能清楚明白因缘果报之理，随缘度化众生，在造作之前就能「知因识果」，看到「因」就知道未来的「果」，故能避开恶因，成就善果。

　　而众生沉没在五浊恶世中，日日夜夜为事业、家庭努力，时而提起正念，精进向上；时而随业流转，为名利财色所困。载浮载沉，漂流于生死大海之中，皆起于心中的妄想、执着，所以看不清因缘果报之理，清净心被贪、瞠、痴所障蔽。当心中有所遮障时，言行举止就失去节制，做出错误的判断与行为，就如同戴上了「有色的眼镜」去看世界，所见都是偏执的，因而造作出来的言行也是偏执的。

　　《百喻经》中有一则故事，有一个人，非常富有，但却非常愚痴。有一天，看到朋友高广的三层楼房，富丽堂皇，心生羡慕，于是富人就找来木匠，为他建造三层的楼房。

　　盖房子必须先打地基，于是木匠先挖地、整地、作地基……富人说：「为何要做地基？」木匠回答：「要打地基才能盖一、二楼，最后才是三楼啊！」富人说：「我不需要下面的两层楼，你只要盖第三层楼就可以了。」木匠解释：「这是不可能的事情。盖房子一定要打地基，从第一层楼开始盖。」富人仍然坚持：「不！你只要盖第三层楼就可以了！」

　　众生为自己的妄想、执着所蒙蔽，不知道一切事物想要成就，皆须按部就班、具足因缘，因缘和合才能达成目标，急功近利，错乱因果，不但世间法无法成就，出世间法也无法成就，终将一事无成。

　　行五戒、十善是人天果报；四谛、十二因缘是声闻与缘觉果报；菩萨修行六度，六度圆满时是成佛的果报；而造作五逆、十恶是三涂恶道的果报，这一切都是由「心」而起。

　　《六祖坛经》云：「何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。」心即是活水源头，而众生困于妄想、执着之中，不知一切法皆苦、空、无常、无我，不知道因缘果报之理，迷失本心，故在六道中头出头没，轮回不已。

　　修行学佛贵在于有事有理，知道道理还要去做，要能「知行合一」，否则都是口头禅，没有任何助益。王阳明《传习录》：「无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。」认识自心本是清静，自是活水源头，时时刻刻格去物欲，格去贪、瞠、痴，保持正念、善念，才能在五浊恶世之中，随心满愿，吉祥平安。