《大方便佛報恩經》云：「釋迦如來於無量百千萬億阿僧祇劫，難行苦行，發大悲願：『若我得成佛時，當於穢惡國土，山陵、堆阜、瓦礫、荊棘，其中眾生具足煩惱，五逆十惡，於中成佛而利益之，使斷一切苦，獲一切樂，成就法身，永盡無餘。』」

　　以前，在《大方便佛報恩經》看到這段釋迦牟尼佛的本願，心中十分佩服佛陀的願心，卻難以想像。親到聖地，終於可以體會佛陀及其弟子們難行能行、弘法利生的慈悲願心。

　　初抵印度，是現今印度首都新德里。一個現代化的都市，雖貴為首都，路上仍然可見到牛隻緩慢行走，車輛處處禮讓牛隻，可見此地人民對生命的尊重。隔天前往瓦拉那西，臨著恆河的大都市。時空似乎回到三、四十年前的台灣，街道髒亂，交通秩序欠佳，人、機車、轎車、客車與牛羊豬等動物，共同在大馬路上行走、疾馳。特別的是，這些動物們卻不會驚慌害怕，一派悠閒地走著，不得不讚歎印度人的包容性。

初轉法輪地　轉自性法輪

　　下午至鹿野苑，是佛陀初轉法輪之處，園中有法王塔，是佛舍利出土之處；阿育王石柱，是阿育王為標示佛初轉法輪處所立；摩犍陀俱提僧院，佛陀第一次結夏安居的地方；達美克塔是佛陀初轉法輪處，幾經增建，十分莊嚴。走在園區，十分安詳寧靜，大眾法師在達美克塔前誦經時，正值貴賓參訪，人聲喧嘩，初初用功，有點不自在，但一專注，心自然平靜，法喜禪悅隨之生起。

　　當下思惟著法輪有三義：一、運載義；二、摧碾義；三、圓滿義。我們隨著佛陀的教法用功，化除自己的無明煩惱，使心平靜，即是轉自性法輪。身為佛弟子，應該時時以佛法轉化煩惱，成就菩提涅槃，方不負佛陀為眾生大轉法輪的深恩。

　　第二站是菩提伽耶──佛成道處。來自世界各地的佛教徒，在菩提伽耶，用自己的語言用功、禮拜，以自己的方式供養，表達對佛陀的崇敬；園區看似人馬雜沓，但置身其中的每個人，都十分專注、安定，彼此包容，和合無諍。大眾法師於此用功，不論誦經、靜坐或是繞塔，都十分平靜法喜，好像在禪堂一般。

　　佛陀的慈悲與定慧，攝受所有朝聖的行者，人人正念現前，也讓我們了解到心清淨，無處不是道場，無處不是淨土。為何在其他地方就不能如此呢？佛陀成道時，告訴大眾：但因妄想執著而不證得！因此，於佛成道處，祈願自己正念時時現前，遠離一切顛倒夢想！

　　第三站王舍城，至王舍城前，先參觀古代印度佛教最高學府──那爛陀大學。大道兩側種滿了無憂樹，草木扶疏的校園，分為僧院區及寺廟區，僧院區又分成不同區塊，每一區僧院入口處的兩側皆設佛龕。如今只留其龕，不見佛像；穿過玄關是一樓僧寮，每個寮房約2X2平方公尺，牆上有一小佛龕，此外，別無他物，與中台山的僧眾寮房相仿。走過長廊是講堂區，有講台、廣場、水井、煮飯區，完整的設施，讓僧眾可以安心精進道業，自己覺得能在此用功的行者，真是大福報。

　　仔細想想，在中台山不也一樣，有僧寮、講堂、大寮、五觀堂、禪堂，還有廣大的庭園可以經行。這些都是開山祖師的慈悲、智慧及福德，提供弟子如那爛陀大學般優質的修行環境。當前最重要的是自己要加強內明，深化修行，不負開山祖師建設中台，安僧度眾的願心。

　　之後，參訪了竹林精舍、靈鷲山說法台、七葉窟、毗舍離的佛陀舍利塔，及阿難舍利塔、大涅槃寺，與大眾法師在這些聖地一起用功，真是十分感恩！離開毗舍離至拘尸那羅，途中經過給薩瑞亞的莊嚴佛缽塔，當年離車族人因不捨佛陀入涅槃，步行恭送佛陀至此地，佛陀慈愍請離車族人留步，並留下佛缽，離車族人於此起塔供養，表示對佛之恭敬與思念。

　　大涅槃寺中，臥佛十分莊嚴安詳，大眾法師於寺內誦經、靜坐、供花、發願，十分攝受；寺外僧院有一處為佛母哭佛處，佛入涅槃時，母親摩耶夫人從忉利天來見佛，佛特別為說《佛臨涅槃母子相見經》。佛陀為母說法，為父抬棺，皆是為眾生示現孝道，讓我們知道孝敬父母，感恩父母。

　　隔天，入境尼泊爾，參訪藍毘尼園，此園清靜祥和，令人歡喜。摩耶夫人廟中，有佛陀誕生足印石及佛陀將生之浮雕，園中有只剩柱身，不見柱頭的阿育王石柱，柱身有清晰可見的波羅米文。

　　離開藍毗尼，回到印度參訪畢波羅瓦佛塔及迦毗羅衛城遺址，現今只見零星僧院遺跡，大眾法師於畢波羅瓦佛塔繞塔用功後，乘車前往舍衞城，參觀須陀長者塔及鴦掘摩羅塔，之後抵達祇樹給孤獨園。祇園精舍，占地廣大，一進園區，見到一間間的精舍，先是侍者寮，接著是犍陀俱提精舍，也是佛陀居住的香室，對面的H塔，據說是佛陀開示金剛經處，大眾至此都十分歡喜。

　　再往前是阿難菩提樹，據說此樹是菩提伽耶的菩提樹分株。當年舍衞城民思念佛陀，懇請阿難尊者向佛陀祈請，留一物於此地，佛陀答應阿難尊者的請求，目犍連尊者便取菩提迦耶的菩提樹分株，栽植於此。

　　 往內走還有許多精舍，偌大園區，不僅是須達長者及衹陀太子所供養，更是許多善信檀越施金輸誠共同成就，方能感得佛陀在此安居二十五載的勝緣，令人衷心讚歎。

　　傍晚於犍陀俱提精舍，大眾法師虔誠供燈並恭誦《金剛經》，因緣殊勝，法喜充滿！希望以佛法的光明，照破眾生的無明黑暗，以空性智慧破除眾生的煩惱結使。

　　離開舍衞城，趕了一天的路到僧伽施時，已是日落時分。次日清晨，參訪佛陀從忉利天下降紀念塔，塔身仍埋沒於山丘中，只見零落的磚牆夾雜土石及雜草，塔旁有一僅留柱頭，不見柱身的象頭阿育王石柱；石柱旁的小佛堂，當中供養釋迦牟尼佛及二菩薩，大眾法師於佛堂前，虔敬地發願暨朝聖總回向。

　　隔天至阿格拉，參觀泰姬瑪哈陵，接著參觀阿格拉堡、德里博物觀，瞻仰佛陀肩骨舍利。德里國立博物館，館藏豐富，有許多佛教、印度教的文物，其中的佛肩骨舍利，是從畢波羅瓦佛塔中挖掘出來，因泰國國王供養舍利之龕座，我們今日才得以瞻禮佛陀肩骨舍利。大眾法師於佛肩骨舍利前瞻仰，恭敬禮拜、繞佛、發願，為此次朝聖劃下圓滿殊勝的句點!

知恩報恩　續佛慧命

　　印度朝聖之行，無限感恩──念佛重恩！感恩佛陀為眾生於此娑婆世界，示現八相成道，為解決眾生之生老病死苦而出家，成正覺後大轉法輪，說法四十九年，留下教法，讓後世眾生得以依教法修行而得解脫。佛陀行化足跡遍滿恆河流域，留下這些聖蹟，讓後世得以步佛足跡，親炙佛之遺風。最後留下舍利，令後世得以瞻仰，種下出世之善根。佛之恩德，實難籌報，唯有將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩！

　　念師長恩！感恩開山祖師，為了成就弟子的修行，建設中台，提供弟子如同那爛陀大學、祇園精舍般的良好修行環境，讓我們能安心辦道、衣食無虞；於常住、學院及精舍每天都有課程，提示大眾修行方向，又殷切叮嚀大眾加強內明、深化修行，於心上用功。而今為了堅固弟子信心，安排聖地朝聖之行，親睹佛陀遺風。開山祖師護念大眾的慈悲與用心，弟子今生必定努力用功，於常住盡心，依教奉行，時時刻刻於心上用功，以報洪恩於萬一。

　　念父母恩！父母從懷胎起，時時操心，含辛茹苦養育自己成人，提供最好的教育資源，更成就自己出家修行，父母對自己的恩德，從不思回報。今生真要在道業上努力精進，上求佛道，下化眾生，方不負父母生育、養育、教育及聽子出家之深恩。念施主恩！從出家起，吃用常住，一切日用所需，都是十方布施成就，方能有如此安定的修行環境，若不精勤修道，如何報施主之恩。

　　念正法得久住！此次朝聖，親臨聖地，仰仗佛陀的慈悲及光明，仍可感受佛德之宏大。但是當年聖地，如今多已斷垣殘壁；昔日護法護教，人民崇尚佛道之諸國，而今都不再奉行佛教，舉目所見，都是印度教廟宇及回教清真寺。世界的佛法在台灣，台灣的佛法在中台，今生有幸，於中台出家，聽聞及修行正法，應時時於心性上用功，使自心之正法久住。此外，更應發起弘法度眾的願心，將正法傳布於世界，令佛教發源地，佛日重輝！