無量無邊的六道眾生中，我們得以為人，是多麼難得的因緣！今天我們不只得了人身，還能夠聽聞佛法的道理、遇到大善知識開示法要，更是難得！尤其禪七精進用功中，受用最大的就是心地法門。

　　心地法門修行的方法，在諸經、諸論都有清楚的説明。如《華嚴經》：「不起凡夫染污心，必成寂靜菩提果。」《圓覺經》：「一切如來本起因地，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道。」《達磨二入四行觀》：「理入者：謂藉教悟宗，深信含生同一真性，但為客塵妄想所覆，不能顯了。」

　　歷代祖師也有非常精要的開示，如永嘉大師說：「惺惺寂寂是，惺惺妄想非；寂寂惺惺是，寂寂無記非」。開山祖師惟覺安公老和尚也說：「心性本具，人皆可頓，當下即是，個個成佛。」同時指導我們修中道實相觀，要保持當前這念心，清清楚楚、明明白白、如如不動、處處作主。

　　住持見燈大和尚在禪七開示中，也指導大眾「當前能知的這念心，不打妄想，就是本具的清淨心，就是禪心，就是佛心。」「堅住正念，隨順覺性，任心自在。」以上種種，都説明了心地法門修行的方法，清楚明白，不可思議。有思、有議就是生滅的方便法，方便終歸要回到究竟不思議、無言無説，清淨無為本具的這念心！

　　每次禪七，對心地法門就更有信心，此次連續打兩梯禪七，福德因緣具足，一念淨信，油然而生。過去一念不覺起無明，生貪瞋癡等煩惱，現在一念回光返照，不再相續貪瞋癡等心念，頓時了悟，當下便是，修行原來是這麼簡單直接。

　　反省過去一直在生滅的妄想執著中，妄想執著本來空無自性，是自己一念不覺，顛倒心生，錯認為真實，努力去對治，卻事倍功半；若以智慧心看清楚，只要當前這念心，堅住正念，隨順覺性，妄想執著根本不存在。    

　　佛者，覺也，眾生皆有覺性，眾生皆當成佛。我們都是一念不覺才流浪生死；當下不迷就是悟。心地法門，不只是在禪堂修；在日用中，練習隨處作主，動靜閒忙、行住坐臥，覺性始終現前。我們有幸聽聞殊勝的心地法門，就要將這些道理落實在生活上，人在哪裏，心在哪裏，時時堅住正念，隨順覺性，自能處處任心自在。