无量无边的六道众生中，我们得以为人，是多么难得的因缘！今天我们不只得了人身，还能够听闻佛法的道理、遇到大善知识开示法要，更是难得！尤其禅七精进用功中，受用最大的就是心地法门。

　　心地法门修行的方法，在诸经、诸论都有清楚的説明。如《华严经》：「不起凡夫染污心，必成寂静菩提果。」《圆觉经》：「一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。」《达磨二入四行观》：「理入者：谓借教悟宗，深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。」

　　历代祖师也有非常精要的开示，如永嘉大师说：「惺惺寂寂是，惺惺妄想非；寂寂惺惺是，寂寂无记非」。开山祖师惟觉安公老和尚也说：「心性本具，人皆可顿，当下即是，个个成佛。」同时指导我们修中道实相观，要保持当前这念心，清清楚楚、明明白白、如如不动、处处作主。

　　住持见灯大和尚在禅七开示中，也指导大众「当前能知的这念心，不打妄想，就是本具的清净心，就是禅心，就是佛心。」「坚住正念，随顺觉性，任心自在。」以上种种，都説明了心地法门修行的方法，清楚明白，不可思议。有思、有议就是生灭的方便法，方便终归要回到究竟不思议、无言无説，清净无为本具的这念心！

　　每次禅七，对心地法门就更有信心，此次连续打两梯禅七，福德因缘具足，一念净信，油然而生。过去一念不觉起无明，生贪瞠痴等烦恼，现在一念回光返照，不再相续贪瞠痴等心念，顿时了悟，当下便是，修行原来是这么简单直接。

　　反省过去一直在生灭的妄想执着中，妄想执着本来空无自性，是自己一念不觉，颠倒心生，错认为真实，努力去对治，却事倍功半；若以智慧心看清楚，只要当前这念心，坚住正念，随顺觉性，妄想执着根本不存在。    

　　佛者，觉也，众生皆有觉性，众生皆当成佛。我们都是一念不觉才流浪生死；当下不迷就是悟。心地法门，不只是在禅堂修；在日用中，练习随处作主，动静闲忙、行住坐卧，觉性始终现前。我们有幸听闻殊胜的心地法门，就要将这些道理落实在生活上，人在哪里，心在哪里，时时坚住正念，随顺觉性，自能处处任心自在。