修行学佛的过程中，总希望能如阿难尊者，闻佛所说十二部经，一经于耳，即能解悟，不假再问，如泻各瓶之水，置之一瓶，皆能受持。而阿难尊者总持之福德，则是过去生中随喜功德所感的果报。

　　无数劫前，有位爱徒心切的师父，严格要求沙弥弟子除托钵外，还须精进用功，背诵经典。沙弥若托钵顺利，便有充足的时间用功；若不顺利，则会因耽误功课而见责于师父。一日，沙弥托钵时间结束得晚，想到今日无法完成师父规定的功课，回去必定会被呵责，心里愈想愈愁苦，便啼哭而行。这时恰逢一位长者经过，便上前关心询问，沙弥据实回答。长者听后恳切地告诉沙弥：「从今以后，请您来我家接受供养，如此您便能专心诵经用功。」沙弥在长者的供养下，从此精进办道。

　　公案中的比丘，即是定光佛，沙弥即是释迦牟尼佛，供养的长者就是阿难尊者。阿难尊者因过去生一念真诚，护持修行人用功办道，以此随喜护持之福报，成就听闻法音一字不失的殊胜功德。

　　《普贤行愿品》云：「十方一切世界，六趣、四生一切种类所有功德，乃至一尘我皆随喜。」即是教示菩萨行者，随着所见所闻，对一切众生所行的善法，不论大小，甚至小至一尘之善，都要以平等、无瞠嫉、欢喜之心随顺应和、称扬赞叹，如此随顺因缘利乐一切众生，就能扩大心量，包容万物，转利己之心为利他之心，心中的人我分别对待就能渐渐放下，一步步走向诸佛清净、平等、慈悲的光明净土。

　　因此菩萨行者欲成就随喜功德，首先要建立正知正见，深明因果，放下我执，不起私心、瞠嫉心，修善断恶，由小我提升至大我，成就自利利他的菩萨愿行。继而了知诸法因缘和合，修一切善而不执着一切善，销归于清净本然的菩提自性，最后安住在这念清楚明白的清净心上，这才是菩萨行者随喜功德的本怀，也才是究竟解脱的无上大道。