禪門中有一著名的公案──「風動幡動」，有兩位僧人看見了幡因風吹而動，故爭辯是風在動？還是幡在動？六祖惠能大師對他們說：「不是風動，不是幡動，是仁者心動。」是什麼讓我們心動？心動的原因其實並非單純來自外境，而是根源於八識田中的無明種子，遇緣則發，無法作主念念相續而不斷妄動。

　　老子曰：「五色令人目盲，五音令人耳聾。」有些人一味地追求物質享受，沈溺於財色名利，終日在生滅虛幻的五欲中打轉，長年於昏黯迷昧中度日，沒有機會聽聞到「心性」二字，更不懂如何返照自己的念頭。如果眾生能學習觀照自心，就能看到自己念頭的活動，能看到自己念頭的活動，就是扭轉人生的第一步。

　　佛法讓我們明白佛性人人本具，每個人都有這念心，只是無法安定下來；因為一直以來，我們已經習慣於攀緣，眼根攀緣色塵，耳根攀緣聲塵……「攀緣」讓這念心歇不下來，佛經中比喻這念攀緣心猶如猿猴般躁動，念念相續，念念纏縛，衍生無盡的妄想奔流，遂使清明之心為之覆蓋，難以彰顯，唯有善制己心，方能返本還源，廓然自在。

　　《佛遺教經》云：「制心一處，無事不辦。」只要懂得善用其心，這念心的力量無遠弗屆。如漢朝李廣將軍，有一天在夜晚走路，看到前面一隻老虎，李將軍馬上拔出箭，猛力一射，就射穿了老虎，李廣走上前一看，原來是一塊石頭而不是老虎；他當下心中起疑，覺得自己有這麼大的力量嗎？竟然能射穿石頭！於是他就再射一次，由於心當中已經生起了分別與疑惑，這一射就射不中了。由此可知，心專注在當下，沒有分別取捨，這念心就能發揮無限的可能。

　　如何才能善制己心，進而善用己心呢？《金剛經》云：「諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。」眾生本具的這念清淨心無法發生妙用，皆因妄想所遮蔽，若能從日常生活中，練習回光返照，觸境的當下，覺性始終存在，心如虛空般不住著於外境，不取不捨，時時以般若智慧返照自心，不住六塵而能於六塵中來去自如，於六塵中無住，即是善制其心，於無住中隨緣盡分，廣修六度萬行，即是善用其心。

　　制心一處，捨妄歸真，便能體達世間一切生滅相；降伏攀緣心，捨諸放逸，則能息滅苦本。妄念不生，覺性不滅，才是我們的真生命。道信禪師云：「眾生心性，譬如寶珠沒水，水濁珠隱，水清珠顯。」眾生輪迴生死或是成佛作祖皆由此自性寶珠。祈願一切有情於二六時中，知其理而制其心，專心致志，制心辦道，共證菩提。